□ 王 勇

杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水人（今属江西省吉水县）。南宋著名的爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“中兴四大诗人”。杨万里志节高尚，爱国恤民，因宋光宗曾御书“诚斋”二字赠之，因此，学者尊称其为诚斋先生。杨万里一生作诗两万余首，现仅存四千二百多首，保存在其诗文集《诚斋集》中。杨万里的诗，在南宋时即享有盛誉，留下“诚斋体”之美名。杨万里虽然没有在镇江任过职，但是在杨万里的诸多诗作中有多达二十余首诗吟咏镇江山水的诗歌，此外，还有若干篇与镇江有关的文章。兹对其相关诗歌略作考述，以存镇江历史文化的璀璨篇章。

南宋淳熙十六年（1189）十一月，63岁的杨万里作为接伴金国贺正旦使（金朝派往南宋祝贺新春元旦兼刺探情报的使者），从临安（今杭州）出发，北往淮河淮阴一带迎接金使。杨万里北使途经崇德（今桐乡）、无锡、常州，“冬至后，过丹阳县。”（萧东海《杨万里年谱》）杨万里在途经丹阳、丹徒，从京口渡江北上及其在出使返程途中，耳目所及，有感而发，创作出二十余首与镇江相关的诗歌。

杨万里在北使行经丹阳时，作《晓过丹阳县》诗五首，其三写道：“朱檐碧瓦照青澜，洁馆佳亭使往还。船上高桥三十尺，市人倚折石栏干。”诗中对接待使者丹阳馆舍的幽美环境进行描写，市井繁华中隐寓着现实的危机，往返行人之多竟倚折桥上的石栏。当然，杨万里还注意到了丹阳百姓的生活疾苦。如其四写道：“鸡犬渔翁共一船，生涯都在箬篷间。”写出船家渔民居住的简陋、生活的艰苦。

杨万里在丹阳遇到练湖开闸放水，水势惊天动地，情绪激动兴奋之余，作有《练湖放闸》两首，其一写道：“满耳雷声动地来，窥窗银浪打船开。”练湖，为古太湖流域的一大水泊，唐宋间屡兴废，至宋代疏浚成为重要的水利灌溉和漕运通航之水泊。时有“湖水一寸，益漕河一尺”“湖水寸，渠水尺”等说法。因此，杨万里诗中有“练湖才放一寸水，跳作冰河万雪堆”的写实之语。另其二“相传一万八千顷，老眼初惊见练湖”之句，对练湖壮阔浩渺的水势发出惊叹。

杨万里路过张王庙（今镇江新区的华山村有张王庙故址），写下《过张王庙》诗：“地迥人烟寂，山盘水势回。怪松欹岸出，古庙背河开。”张王庙，相传是祭祀汉代民间神祇张渤的庙宇。宋代祭祀张王之风广为流传，祠庙散布于江南各地。镇江张王庙地处丹阳丹徒之间，所以，杨诗中写道“丹徒谁道远，一眺正悠哉”。

镇江的山水富有历史情韵，六朝烟云虽已远去，南徐故迹尚留存世间。杨万里在《未到丹徒二十里间见石翁石婆》诗中写道：“六代兴亡何处问，一生奔走几时休。石翁石媪霜前笑，管得南朝陵墓愁。”其后又有《再赋石翁石婆》（该诗可能是北使返程时所作）借路边南朝帝王陵墓边的石像抒发思古幽情。在《暮经新丰市望远山》诗中，杨万里描写新丰的繁华，“处处遮船住，家家有酒酤。朱楼临碧水，曾驻玉銮舆。”当地人相传宋高宗亲征时，曾小憩于此楼，至杨万里行经时，朱楼扃钥闭锁。杨万里还在其诗中描绘新丰水天一色的澄净之美，“须把碧篙摇绿棹，舟人不惜水中天。”（《小舶新丰市》）诗句让人想起“欸乃一声山水绿”的自然之美。

杨万里抵达镇江城后，寓居于丹阳馆。当时丹阳馆在镇江城内千秋楼之侧，宋绍兴十四年（1144），守臣郑滋奉旨建。杨万里《晓泊丹阳馆》诗写道：“山尽酣余势，潮归殿去波。六朝遗迹在，故老尚传么？”此诗与前诗《未到丹徒二十里间见石翁石婆》同样是对六朝历史兴亡发出慨叹。宋《嘉定镇江志》卷十二《宫室·驿传·丹阳馆》：“南为中门，东西列二馆，皆向南。每北使往来，朝廷遣接伴、送伴使至此，则主居东馆，客居西馆。”据此，杨万里当年应该是下榻于丹阳馆东馆。

杨万里在镇江还曾游览京口名胜连沧观，写下《题连沧观呈太守张几仲》，诗道：“独立南徐鳌绝顶，下临北固虎回头。蒜山旧址空黄鹤，瓜步新城照白鸥。”诗中的张几仲为张子颜的字，即“中兴四将”之一的张俊之子，时任镇江太守，有惠政，曾奏蠲丹阳夫役，民甚德之。在张子颜去世后，杨万里作《张几仲侍郎挽词》三首，诗中还表达对当初与张子颜在京口游连沧观的追怀。连沧观，本名望海楼，有宋蔡襄题“望海”匾额，后改为连沧观。宋代米芾、辛弃疾等都曾游览过连沧观（望海楼），且有诗文传世。周必大途经镇江时，未能游览，引为憾事。南宋爱国词人辛弃疾在镇江知府任上，游历连沧观时写下《瑞鹧鸪·京口病中起登连沧观偶成》，词中有“却笑使君那得似：清江万顷白鸥飞。”辛弃疾有爱国壮志，希望收复中原，但不获大用，最终，因与当权者的政见不合而被弹劾落职，退隐江西。

杨万里在《丹阳舍舟，登陆渡江》诗中写道：“小泊楼船铁瓮城，匆匆又作绝江行。看他蜡烛几回剪，听尽鸡声不肯明。”东晋将领祖逖年少时立志收复中原，时常和好友刘琨在黎明时“闻鸡起舞”，苦练剑术，后来祖逖、刘琨都成为东晋名将。祖逖曾任奋威将军，在北伐中收复大片失地。南宋的形势与东晋类似，杨万里于此有感而发。

同年十二月初，杨万里在出使返程时，再次途经镇江。在游览金山时，杨万里吟咏出《雪霁晓登金山》诗，诗中写道：“金山一何强，上流独立江中央。一尘不随海气舞，一砾不随海潮去。”此诗对金山“中流砥柱”之英雄气势发出赞美，然而，诗人北望南宋大片江山沦为金人统治的现实，又不禁发出“大江端的替人羞，金山端的替人愁！”的慨叹。杨万里还写有《题金山妙高台》诗，诗中写道：“金山未到时，羡渠奄有万里之长江。金山既到了，长江不见只见千步廊。”千步廊，即长廊。唐代东西二京长安、洛阳都有千步廊。由此，可见这里的千步廊一语双关，可看作是对前朝故都的向往，杨万里在诗中抒写对落入异族统治下的中原山河的怀念。

此外，在返程途中，杨万里作《竹枝歌》七首，在一定程度上再现了宋代镇江民谣风韵。作《过京口以南见竹林》《过吕城闸》诸诗，对镇江的胜迹时有描摹。

镇江作为南北交会点，在南北对峙的南宋时期，经常成为仕宦、友朋行旅者的别国离家之地，曾被宋人视为送别之地“阳关”，因此，出使往返途经镇江时，杨万里对镇江山水作了较多的描摹，抒发寄寓之情，这也为镇江的山水文化增添了独特的色彩。

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