子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

君子与小人的对立，从古至今从未断绝过。如何区别君子与小人，历朝历代有大量的故事与名言来帮我们分辨、佐证。不得不佩服孔老夫子以及那些先秦诸贤们，他们早早地就划出了君子与小人的界限。孔子说：君子看待问题注重正确的方向，而小人只会注重对自己有利的方面。何为君子？何为小人？这就说得比较清楚了。

不过，我认为在如何分辨谁是君子、谁是小人这个问题上，说得更清楚的却是一位外国人——英国的阿查立爵士。他在翻译《论语》里这句话时是这样说的：绅士看重的是什么是正确的，而流氓考虑的是能得到多少。这就更加一目了然。君子只做认为正确的事情，而小人只关注做一件事情自己能得到多少好处。国学大师辜鸿铭说：以小人之道谋划国家事务，国家即使能够强大，也不会持久；以君子之道治国，国家纵然弱小，也不会亡国……如果不能专心于此，而是只顾贪图蝇头小利，那么小人的谗言和卑鄙奸诈之阴谋就会随之而来。

大到一个国家，小到一个集体，道理是一致的。是该如君子一般行正确之事，还是如小人一般只顾眼前利益而置正道于不顾，都能决定未来发展的方向。千万不能小看了小人的能量，他们只顾自己的利益，为了达到目的，无所不用其极，再卑鄙龌龊的事情都能干得出来。谁妨碍了他们谁倒霉，小到一个人，大到一个国家，都能祸害得彻彻底底。

这样的人，历史上有很多，比如春秋时期楚国的费无忌。楚平王要为自己的儿子娶媳妇，选中了秦国的一位姑娘，让费无忌作为使者去秦国迎娶。在回国的半道上，费无忌一看，这位秦女真是漂亮啊，于是动起了歪脑筋。楚平王好色，如果把这位美人嫁给他，那我可是大功一件啊。于是快马加鞭，费无忌赶在秦女进城前抢先返回国都，把自己的龌龊想法告诉了楚平王。楚平王一听，好啊，你赶快去办吧。于是，儿子的老婆成了老子的妃子。如此丧德败行的事情，一般人想想也就罢了，可费无忌竟然真的去办了，而且办成了。接下来，小人的恶劣行径和影响就一步步弥散开来。面对如此荒唐丢人的事情，太子不是傻子，费无忌猜想太子肯定不会善罢甘休，将来他登上王位还能饶得了我？于是一不做二不休，经常在楚平王耳边搬弄太子和太子老师伍奢的是非。楚平王本来就觉得自己对儿子做了亏心事，再一听费无忌的谗言，于是下令杀死太子的老师伍奢以及伍奢的大儿子伍尚，进而又要捕杀太子。太子和伍奢的小儿子伍子胥逃出楚国，发誓报仇。从那时起，楚国就没有太平日子了，复仇大军来来往往，兵连祸结，百姓遭殃。最终，楚国灭了。这个结果不就是拜小人费无忌所赐吗？

有时候，小人自身能量并不太大，但他能善用杠杆原理，巧妙借力，以自身利益为驱动撬动别人心中的天平，将利益的指针转向自己这边。一句话、一件小事情，看似说者无心，恰是为了听者有意，小人躲在暗处窃喜——自己的目的达到了。如何鉴别小人？除了在对待利益问题上加以分辨外，小人的另一个特点是：他们常常躲在暗处，并不在明面上与人正面交锋。所谓义正辞严，对小人来讲，那是缺乏情商的表现，是笨蛋才做的事情。小人善于借力打力，他们的主要武器就是谎言与谣言，并且有一股穷追猛打的势头，为了使自己的谎言与谣言能够圆得下去，必须要一波攻势接着一波攻势，直到对手趴下为止。

老话说：要近君子、远小人。远近的距离如何把握？前提是要能分辨出谁是君子谁是小人。小人不是个头小的人，也不是指小人物。芸芸众生、大千世界，诸君万勿被表面的物象所迷惑。如果不幸被小人盯上，不妨如君子一般坦坦荡荡做人做事，像苏东坡那样，任尔东西南北风，咱只做自己认为正确的事情。

（全媒体记者 徐毅）