端午节，已传承2000多年，是中华民族传统节日之一，据传是中国古代伟大诗人屈原投汩罗江殉国的日子。中国各地过端午节的习俗大同小异，比如有悬挂菖蒲、艾草，赛龙舟、饮用雄黄酒,吃咸蛋、粽子等。在镇江，喝雄黄酒与赛龙舟被打上鲜明的地方特色印记，从文化的渊源流传中，我们能看出民俗的演变，以及那些动人的故事，是如何走入今天的生活。
与端午节有关的诗词
《端阳采撷》（宋·许文通）
玉粽袭香千舸竞，
艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，
粉俏媳妇把景撷。
《端午即事》（宋·文天祥）
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
《渔家傲·五月榴花妖艳烘》（宋·欧阳修）
五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。
（端午售卖的香囊、荷包。王呈 摄）
端阳重午叫法多
都是为了纪念屈原
史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
中国的端午节有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。古人还将端午称为“端阳”“重午”等。
“仲夏端午。端者，初也。”端午前后，气温上升，正是疾病多发时期。人们挂起艾草菖蒲，来驱病防蚊。
清代潘荣陛的《帝京岁时记胜·端午》中说：“五月朔，家家插蒲龙艾虎”，“俗说端午节将菖蒲、艾蒿插于门口，可避群邪，以禳毒气。”《镇江市志》记载此俗，沿袭至今。此外，过去镇江浴室业在端午节把菖蒲、艾蒿放于浴池，俗说“端午澡”，澡客洗之，可祛病菌。
（市民在购买艾草、菖蒲。王呈 摄）
端午吃粽子
古人花样也挺多
说起端午节的习俗，可算是丰富多彩。除了纪念屈原这位伟大的诗人，多种多样的习俗，也暗含着人们避邪驱瘟，安度炎暑的良好愿望。
“五月五，是端阳。悬菖蒲，香满堂；吃粽子，蘸白糖；赛龙舟，喜洋洋。”这是旧时人们过端午的真实写照。时至今日，这样的习俗在很多地方，仍然没有变。
粽子，古称“角黍”“菰黍”“筒粽”等，一般认为至晋代成为端午节食物。粽子最初以黍米为材。晋时添中药材“益智仁”，美其名曰“益智粽”。南北朝又增肉、板栗、红枣、赤豆等馅料。唐时用米已“白莹如玉”。宋时可见“蜜饯粽”，苏东坡诗中尝记“时于粽里见杨梅”。元、明时期始以箬叶、芦苇叶包裹馅料，又添豆沙、松子、枣、胡桃等多种附料。到了清代，则可见“火腿粽”。
赛划龙舟是另一项端午习俗。华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣；而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。
（欢欢喜喜包粽子。张驰川 摄）
镇江人怎么过端午？
镇江老老少少迎接端午节时，仍然遵循着沿袭至今的习俗。在市民王国亚与陈蕾记忆中，端午节时，家里总会吃粽子，而在小孩的脖子上，常常会挂上个鸭蛋——这是用来吃的，如果考试带个“鸭蛋”回来，一顿打是少不了的。
王国亚说，小时候家里为包粽子，会早早到菜场买粽叶，然后提前一两周开始包。包粽子一般由家中女性长辈出力，种类以白粽为主。孩子们等着粽子煮熟后，蘸以白糖吃。这时大人常会说，少吃一点，吃多了不消化。
过端午，陈蕾会买把艾草挂在门外，也会给小孩买来咸鸭蛋，装在五彩绳编成的兜里，挂在孩子的脖子上。她说，这代表着一种祝福。
镇江人还喜欢把百脚绳或是百索绳系在小孩子的手上或是脚上，这是一种五色丝线，装鸭蛋的网兜，也是用五色丝线编成的。
过去，在镇江流传着“端阳十二红”的说法，用红色（或近于红色的黄、橙色）的花卉、水果、菜肴作为在这一节日里人们欣赏、品味的物品。常见“端阳十二红”是：雄黄酒、黄鱼、咸鸭蛋、火腿、油爆虾、烧鸭、苋菜、玫瑰砂（糖）、月季花、石榴花、樱桃、枇杷。这么考究的菜品，一般人家怕也凑不齐，有个三四个菜，就算不错的了。
（一位老人为孩子点雄黄酒。新华社 发）
喝雄黄酒与镇江的渊源
说起《白蛇传》，这可是中国民间四大爱情传说之一，里面的白蛇青蛇报恩的故事，随着书籍、电视的广泛传播，早已深入人心。2006年，“白蛇传传说”经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录，申报的两个城市，一个是杭州，另一个是镇江。
镇江民间文化艺术馆研究员、民俗专家罗戎平认为，《白蛇传》中描写的白娘娘喝雄黄酒以致“端午惊变”的故事，发生地就在镇江，提起端午节要喝雄黄酒的习俗，镇江也是绕不开的话题。
“端午惊变”的故事扣人心弦，传说白娘娘与许仙在西湖借伞传情，结成恩爱夫妻后，许仙误信法海谗言，在端午节逼白娘娘饮雄黄酒，白娘娘酒醉现出原形，吓死了许仙。所以，民间更加相信雄黄可解蛇虫百脚“五毒”。至于端午家宴，不管平时会不会喝酒，人人都得饮一点，哪怕象征性地抿一口。小孩子不会饮酒，就在额上抹点雄黄，或用雄黄酒写个“王”字。
不过，现在已经没有人喝雄黄酒了，更多的是以黄酒或是红酒代替，从颜色上看，也与“十二红”的寓意相互吻合。“‘十二红’中的红，有着辟邪的寓意，代表着老百姓希冀未来生活红火的良好愿望。”罗戎平说。
端午节于镇江另一个值得一说的热闹民俗，便是龙舟竞渡，镇江话叫“划龙船”。这一习俗的起源，有几种说法，其中民间比较倾向于纪念屈原一说。早在明朝张岱所著《陶庵梦忆》一书中，便有“金山竞渡”一篇，对镇江金山和瓜洲江面上的竞渡情景，有着十分精彩的描述：“惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则蜐捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，螘附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万齐艓开，两岸沓沓然而沸。”
（划龙船。宋建设 摄）
文/全媒体记者 陈路 部分内容来自新华网、金山网、润州发布、网络综合等
