文/王礼刚

磨笄山，在市南郊，黄鹤山东北，海拔100.1米。《丹徒县志》记载，南朝宋戴颙，曾隐居磨笄山、黄鹤山一带。戴颙女儿曾在山顶石上磨笄，誓志不嫁，因而得名。磨笄山千古闻名，除却戴颙女儿磨笄誓志，还有就是因鹤林寺而闻名。鹤林寺在磨笄山脚下，原名竹林寺，因刘裕位尊九五而易名鹤林寺。

千古磨笄为誓志

磨笄山顶那块磨笄的石头，千百年来被称为磨笄石。《光绪丹徒县志》记载《曹学佺名胜志》云：“润州戴公山东北有磨笄山，相传戴颙女于顶磨笄誓不适人。景平元年舍宅为招隐寺。”此记说的是戴颙女儿是一位烈女，她要将她父亲创作的曲子整理成乐谱，代代相传。因而在磨笄山磨笄石上磨笄誓不嫁人。舍其招隐山宅院为招隐山寺庙，立志完成父亲遗愿。

笄，是古代的一种簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼。戴颙女儿磨笄，千古相传。磨笄石在磨笄山顶，是戴仲若女儿磨笄守贞处。

戴颙(377-441)，字仲若，谯郡铚县(今安徽宿县)人，东晋戴逵之子，善琴工书，精通雕塑。初与兄戴勃隐居桐庐，兄死后即周游于江浙一带。他既善绘画，又崇尚佛教，首创佛教雕塑藻绘，一改汉时形制古朴为“范金赋采，动有楷模”的佛像雕塑艺术。

衡阳王刘义季镇守京口，筑“竹林精舍”，长史张邵把戴颙接来，住在黄鹄山。山北有大片竹林及僧人、道士居住的房屋，竹林山涧非常优美，戴颙就生活在这条山涧里，刘义季很快就和戴颙交上朋友。戴颙穿着他那普通百姓的衣服，不改往常的仪度。戴颙为刘义季弹琴，都是经过改编的新曲子，他弹奏的《游弦》《广陵》《止息》等曲目，都和世人的奏法不同。宋太祖常常想去看他，曾对黄门侍郎张敷说:“我到东方视察时，将在戴公住的山上欢宴。”因戴颙爱好音乐，宋太祖刘裕长年配给他一支正声乐队。戴颙将《何尝》《白鹤》二调整合起来，形成一支新的曲调，称为《清旷》。所传《戴氏琴谱》4卷，是记载中最早的谱集。他还著有《逍遥论》《月令章句》《丧礼杂义》《礼记中庸传》。

《宋书·隐逸传》记载，戴颙与兄戴勃创作的新曲，在女儿的传承下，戴颙、戴勃二人“各造新声，勃五部，颙十五部，颙又制长弄一部，并传于世。”戴颙父女音乐才艺，和那崇高的道德品质，把那磨笄山、黄鹤山、招隐山名扬千古。明朝释超位《又过鹤林》诗云：钟沉夜月僧眠早，木落霜寒客泪迟。试问磨笄山上石，千秋虽忆马玄师。

千年古刹鹤林寺

《至顺镇江志》记载：金、焦、甘露、鹤林、寿邱，皆古刹也。鹤林寺历史古远，历代的皇王卿相，文人墨士，多曾与鹤林寺有着相得益彰的典故和传说，遂使寺院胜迹佳话，传于千古而不朽。鹤林寺是镇江南郊最古老、寺院规模最大，古迹、典故最多的寺院。

千年古刹鹤林寺，《至顺镇江志》记载：鹤林寺在黄鹄山下。翻开历史，鹤林寺最初建在黄鹤山下，明永乐年间，鹤林寺才重建在磨笄山下。

史志是这样记载鹤林寺千古变迁的。鹤林寺，东晋大兴四年（321年）建。初建时，在黄鹤山北。东晋时，鹤林寺原名叫竹林精舍、京口竹林寺。那时，黄鹤山叫黄鹄山。刘裕当时在黄鹄山下农耕，刘裕有天子之份，潜龙游息竹林寺时，黄鹤飞舞之上。刘裕代晋称帝，建立南朝宋。永初年（420-422）中，遂改竹林寺名为鹤林寺，黄鹄山为黄鹤山。

当涂县令缪君珤曾记曰：鹤林山报恩光孝禅寺，古竹林寺也。宋高祖微时，尝游息寺中，既即位，改曰鹤林。至唐开元（713-741），法照师来主法席，始为禅寺。咸通十一年（870），夹山会师由此往参船子和尚，故寺有夹山丈室。

据《嘉定镇江志》称，黄鹄山、竹林寺更名，不是刘裕所为，而是文帝元嘉九年（432）以后，后人所改。唐天宝年间（742-755），鹤林寺名古竹院。宋绍兴（1131-1162）中，易名报恩光孝禅寺。鹤林寺几经兴废，唐末毁于薛朗、刘浩之乱。宋咸淳丙寅（1266），当涂隐静山僧庆清来居之，重修寺院在黄鹤山南，“楼阁殿庑，空翔地涌。”鹤林寺已是一座规模很大的寺院。明永乐（1403-1424）中，寺烬废，僧得月稍葺治于磨笄山下，就是现在鹤林寺所在的地方。

弘治（1488-1505）中，僧了心开始建殿宇。万历年间（1573-1620），秀水钟庚阳招僧德乘居之。吏部尚书陆光祖捐金复寺，傍侵地重建天王殿、方丈、僧寮、莲亭、竹院。康熙乙巳（1665），僧净能无怠重修寺夹山丈室。乾隆十二年(1747)，鹤林寺被毁得以修复。鹤林寺有桐城文宗方苞的重建鹤林寺的碑记。

明永乐年间僧得月以后始建了天王殿、方丈室、僧寮、莲亭、竹院、夹山丈室、碑林等等。屈指算来，鹤林寺在磨笄山下今址已经600年时间。

因黄鹤山与磨笄山两山相接，东晋时鹤林寺最初建在黄鹤山北的地方，与得月葺治于磨笄山下地方位置相差不是太大。鹤林寺相传的寄奴泉、米芾墓、逢僧处、香花桥、杜鹃台、濂溪祠、马祖塔、太傅松许多典故遗址景观与宋咸淳前尽同，古迹景观在现址鹤林寺仍有据可数。

鹤林寺碑林和祠

鹤林寺历史痕迹还有“古墨林”，即鹤林寺碑林，不幸的是毁于咸丰战火。清同治初，僧锦峰结茅数椽来守荒寺，稍拾旧碣嵌于壁，然百无二三也。清末，鹤林寺壁间石刻很多，有宋高宗书籍田诏；苏东坡书所作鹤林、招隐寺呈刁景纯诗；米芾书“城市山林”四字；绍兴二十六年(1156)，僧法永书“黑漆光菩萨赞”；嘉定甲申（1224）八月，岳珂题古竹院僧房诗；绍定元年（1228），冯多福次韵诗；淳祐乙巳（1245）三月，王野鹤林寺二绝句；景定五年(1264)，陈均二绝句；唐李华撰故径山大师碑铭等等。

明董其昌书元素禅师《简友诗》：“同气连枝各自荣，些须言语莫伤情；一回相见一回少，能得几时为弟兄。”碑刻立在屋中。1958年，这些碑石迁移到焦山碑林予以保护。

鹤林寺，佛家净地，清时寺侧还有尹和靖先生祠。尹和靖开封人，建炎中奉诏赴绍兴，经镇江辛丰镇，夫人郭氏亡故。后尹和靖殁，子孙家于丹徒，立尹和靖祠，春秋致祭。

清文华殿大学士张玉书张文贞公祠也在寺侧。张玉书，字素存，卒赠太子太保，谥文贞。赐额“风度端凝”。祭文称张玉书：巷哭路哀，人心不泯。生为硕辅，后为明神。

陆秀夫祠在鹤林寺东竹院中。《光绪丹徒县志》记载，万历二十八年（1600），郡守许国诚由金山移建而来。《京口山水志》说是乾隆九年（1744），由金山移建而来。《鹤林寺志》曰，由唐颓山迁鹤林寺。

明永乐后，宋代理学大师周敦颐濂溪祠在鹤林寺西，万历甲申（1584），陆光祖赎其址。庞时雍增修石莲池和光风霁月亭。郡守张岩将光风霁月亭重建于日精山上。

明朝周重润有《鹤林寺》诗：“翠微层薄梵王宫，秋气阴森落净丛。雨带林花鹃血染，凤鸣松叶鹤声同。闲寻米迹隃麋蚀，漫访苏题竹院空。惆怅不堪回首处，万山红紫夕阳中。”此诗写景写情，写出了鹤林寺千古变迁。

磨笄山顶纪念塔

1945年8月，抗日战争终于取得了胜利。据资料显示，抗战胜利后,百废待兴，百业待兴。民国政府为了医治战争创伤,抗战胜利后进行了包括军事复员、经济复员、农业复员和教育复员等等在内的一系列复员工作。

为庆祝抗战胜利和促进战后各行各业、各项工作的恢复、振兴。民国省政府在磨笄山顶竖立了“江苏省胜利复员纪念塔”，以激励、促进复员工作紧锣密鼓地展开。磨笄山近城，在大市口附近就能直接看到磨笄山，可能就是将纪念塔建在磨笄山顶的缘由吧。

前几年，不少市民发现磨笄山有塔倒伏在山顶，具体是什么塔不知道，什么时间倒伏也不知道。因字面朝下，塔的自身太重，难以翻转，究竟是什么塔？市民心存种种疑问。

2014年9月16日下午，笔者与镇江文化之旅二十几位网友携带工具上山。因为塔身太重，只将塔身翻成斜角，终于看清楚了塔上文字。《京江晚报》记者与我们一起上山，《京江晚报》对这次探寻塔名作了专题报道。

明朝唐文献《鹤林寺》云：“每逢山水地，便有卜居心。终岁风尘里，何年沧海浔。林寒泉细滴，花暝石房深。青壁须留姓，他年好共寻。”磨笄山彰显了山、寺的古朴、幽静。故惊叹曰：磨笄山，古城之南第一山。鹤林寺，南山第一寺也。

编辑：金凯

审核：沈菲