文/王礼刚
后颜村，《乾隆句容县志》记载，位于句容县东来苏乡，即现在的白兔镇。颜真卿墓葬于此，祠堂建于此，他的子孙也定居于此。但是，在其他省市地区也有颜真卿墓和祠堂，这又是怎么回事呢？
后颜村的墓和祠
《乾隆句容县志》（苏州大学出版社，2016年11月第一版）卷四记载：“（唐）颜尚书真卿墓，在县治东来苏乡后颜村。”
颜真卿墓镇江市文保碑
颜鲁公（真卿）祠，《景定健康志》（四库本）卷四十三载：“颜尚书冢，在县东来苏乡后颜村，石龟尚存。淳熙十一年（1184），颜运使度重建祠堂。”“景定”是年号，即南宋1260年至1264年，颜鲁公祠重建，亦说明颜鲁公祠在“景定”之前就存在。
《乾隆句容县志》卷第十“碑文”记载的王遂《唐颜鲁公祠记》，颜真卿墓祠在句容后颜村记载的很清楚：“淳祐二年（1242），遂守宛陵，爱鲁公之为人，而不得其像者。朋友刘汝进过虎耳山，谒其墓而得之……后五年，知句容县张君榘，以县《图经》见寄，载县东来苏乡后颜村有颜尚书冢，石龟俱在。然知公虽死于蔡州，而逾年淮蔡削平，赠公司徒，谥‘文忠’，而杞既贬，李希烈败丧，斩首献于朝。有诏子頵、硕护丧归葬后颜，即虎耳山……颜尚书冢，九坟十八墓，岁代流易，昭穆杂处，惟有石人、石柱、石版。墓地虽存，而墓志无在，莫克表识，是可谓缺典矣！”
颜真卿像
王遂（约1182-约1252），宋代名臣，授官工部尚书。王遂撰写的《唐颜鲁公祠记》，可谓是详细记载了颜真卿死于蔡州，一年后由他的两个儿子奉诏护丧归葬句容后颜村。“后五年”，应该是1247年，张君榘知句容县时，石龟俱在。1242年，王遂朋友刘汝进谒的颜真卿像，可以证明祠堂也在。
颜鲁公祠，《乾隆句容县志》记曰：“在县东三十里颜家边。王遂有记。”颜鲁公祠，1995年，镇江市博物馆在颜鲁公祠茅厕旁发现石碑一块，高133厘米，宽62厘米，厚18厘米，部分碑文尚可辨认，上有“奉府宪批据县民颜运锦、运鹏赴府呈称，身祖颜鲁公赐紫于唐，立祠设庵产载明县志……于东隅虎耳山置产立祠自唐至今已千八年”等内容，落款为：道光十六年二月。碑刻是说颜鲁公祠建于唐代，至道光十六年已一千零八年了，推算是唐文宗大和二年(828)所建。2016年，笔者和文友马阿林、王铁牛去虎耳山寻访颜真卿墓葬时，村民在祠堂遗址告诉我们，说祠堂石门槛还在地下瘗埋。
颜真卿墓葬在句容虎耳山，是由他的两个儿子护丧，归葬虎耳山。淳祐七年（1247），县《图经》记载墓葬的石龟尚存。淳熙十一年，颜运使度重建祠堂。1995年，镇江博物馆考古到碑刻，足以说明颜真卿墓祠唐代建在句容来苏乡后颜村是确定无疑的。
其他地区的墓祠
其他地方也建有颜真卿墓祠，具体我们来了解其他地方所建墓祠的情况。
南京清凉山颜鲁公祠
《旧唐书·颜真卿传》载：“及淮、泗平，贞元元年（785），陈仙奇使护送真卿丧归京师。德宗痛悼异常。废朝五日，谥曰‘文忠’。”《新唐书·颜真卿传》载：“（阉奴）遂缢杀之，（颜真卿）年七十六。子頵、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠。”颜真卿死后，“丧归京师”，葬在哪里，《旧唐书》没有说明。《新唐书》却说明是由“子頵、硕护丧还”。
费县颜林墓园建有颜真卿墓。费县颜林墓园，在山东省费县县城东北25公里颜林村颜氏祖茔。费县县城中心现在建有颜真卿汉白玉雕像，沿河公园重立了“唐鲁郡颜文忠公新庙记”碑。并在颜真卿祖坟重修颜真卿墓，并引《宋史·礼记八》载：“诏治……沂州费县颜真卿墓并载祀典。”可是，在史志中没有颜真卿归葬费县的记载。没有如王遂《唐颜鲁公祠记》：“有诏子頵、硕护丧归葬后颜，即虎耳山。”明确记载。但是，费县颜林墓园建有颜真卿墓，充分体现了费县人民对颜真卿深深的怀念和崇敬的感情。
偃师市建有颜真卿墓，是说颜真卿墓位于偃师市山化乡汤泉村村口，村民称之为“颜鲁公坟”。明朝万历年间，偃师知县吕纯如发现颜真卿墓，不仅重修了颜真卿墓葬，还撰写了《唐太师颜鲁公真卿墓碑记》。吕知县发现颜真卿墓，已经是明代万历年间，同样和费县一样，没有历史资料明确记载。吕知县修墓撰碑，笔者认为也是对颜真卿形象的一种敬仰。作为地方文化弘扬颜真卿，让偃师人民在当地就可以瞻仰。
湖州市安吉县荆湾乡颜村墓，清同治《安吉县志》记载：“唐刺史颜真卿墓在荆溪乡……或因公刺湖州，其子孙有葬其衣冠于此者。”“荆溪乡”即今荆湾乡。现该地墓已不存，清乾隆年间所立“唐太师颜鲁公之墓”碑移存安吉县博物馆。《安吉县志》记载很清楚，是“衣冠”冢。时间是清末同治志记载，从时间上与宋代王遂《唐颜鲁公祠记》难以比拟。
关于其他地方所建祠堂。王遂《唐颜鲁公祠记》记曰：“取南丰（即曾巩）《祠记》而读焉，意其若临川（即曾巩）为堂以祠者，亦足以代表一方矣。”王遂所述曾巩《祠记》，即《抚州颜鲁公祠堂记》。读曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》，此记没有记载颜真卿死葬何地。只是记述：“今天子至和三年（1056），尚书都官郎中、知抚州聂君厚载，尚书屯田员外郎、通判抚州林君，相与慕公之烈，以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。”曾巩这段是说宋仁宗至和三年，尚书都官郎中、抚州知州聂厚载，尚书屯田员外郎、通判苏州林慥，仰慕颜真卿的忠烈，且颜真卿曾在此地任职，于是就在抚州建立祠堂纪念他。
关于祠堂记载，除了句容来苏乡后颜村颜鲁公祠外，最早是宋仁宗至和三年（1056），聂厚载和林慥仰慕颜公的忠烈，在抚州而建。至于墓葬，最早出现是《宋史·礼记八》，“沂州费县颜真卿墓并载祀典”。偃师建墓“颜鲁公坟”是明代。迟者是清代记载，安吉县荆湾乡“其子孙有葬其衣冠于此”的衣冠冢。
颜真卿忠肝义胆
《抚州颜鲁公祠堂记》：“赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。”颜真卿预测安禄山叛乱，颜真卿和常山太守颜杲卿攻打贼军的后方，致使贼军不能长驱直入潼关。李希烈攻陷汝州，卢杞派颜真卿到李希烈那里去招抚，颜真卿知道此次招抚，他是不可能活着回来的。但是颜真卿视死如归，结果被李希烈缢死。颜真卿屡次直谏，知道杨国忠、唐旻、李辅国、元载、杨炎、卢杞这些人讨厌他，颜真卿还是坚持该说的还是要说。颜真卿一而再、再而三地得罪当世权臣，颜真卿多次触犯，因此，遭贬、受害达七八次之多。但颜真卿始终丝毫不顾虑自己的死生祸福。曾巩在《抚州颜鲁公祠堂记》给予了充分肯定和赞扬：“维历忤大奸，颠跌撼顿至于七八，而终不以死生祸福为秋毫顾虑，非笃于道者不能如此，此足以观公之大也。”“忤于世，失所而不自悔者，则天下一人而已。”由此足见颜真卿其刚烈和忠肝。
颜真卿墓文保碑碑文
王遂《唐颜鲁公祠记》记云：“天下望而称为鲁公”。所以表其墓，刻石以补墓上，别图其像，作文以侑，岁时祭祀云。祭祀祝文写道：“唐有天下兮，内政不纲。夷狄怃嫚兮，蕃方陆梁。平原不动兮，卒灭范阳。淮蔡勃奚兮，诸镇丧亡。陋巷有孙兮，甚贤且良。志存王室兮，一饭敢忘。行使宣慰兮，其谋不臧。餧之贼手兮，肆毒虎狼。余生在廷兮，余死在床。忠肝义胆兮，其未可量。惟昇有县兮，山高水长。虎耳名山兮，来苏其乡。卞壶忠孝兮，臣子有光。两县一州兮，百世齐芳。从容赴义兮，励以自强。畏怯观望兮，敢有伏藏。鑱石为龟兮，祠之于傍。苹蘩以荐兮，春秋烝尝。”王遂之祭文叙述颜真卿忠肝义胆，来苏乡虎耳山颜真卿墓祠，春秋祭祀。
编辑：缪小兵
审核：滕建锋
