图文/吴斌
北宋元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使。在黄州，缺衣少食没有经济来源的苏轼自食其力，开垦东坡、建雪堂，并自号东坡居士。元丰六年东坡因病一段时间没有出门，被讹传已去世，消息传到京城，神宗皇帝深感惋惜，友人趁机帮东坡美言。七年三月苏轼得以改迁河南汝州团练副使。虽然职位相同还是团练副使，但汝州离京城近，在当时已属于优待了。同年七月，东坡到了金陵，拜会了王安石等，然后渡江到瓜步，受到真州（仪征）太守袁陟热情接待，苏东坡写了《赠袁陟》，中有“官湖为我池，学舍为我居。何以遗子孙，此身自蘧蒢”。在诗中东坡先生除了表示感谢，也表达了自身没有田屋的实际情况。
何处归老田园居
也是不容易啊，到哪都得拖着全家一起跑。刚好同年蒋之奇任江淮发运副使，其驻地在真州，蒋之奇写诗给东坡表示：当年初中进士时约过一起卜居阳羡（宜兴）的，现在老家阳羡有人要卖地，要的话就让族人蒋公裕帮去商谈。东坡有《与蒋公裕》“田事想烦经画”，刚想睡觉就有人送枕头了。东坡随即写《次韵蒋颖叔》：“月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。江水秋风无限浪，枕中春梦不多时。琼林花草闻前语，罨画溪山指后期。岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。”
苏东坡的交友遍天下，想与东坡先生约着一起归老田园的当然不止蒋之奇一人。只不过这次刚好是碰到时间点上了。之前东坡有《与张安道书》“已令儿子往荆南买一官庄，若得之，遂为楚郢间人矣”。他跟孔毅父说“君家长松十亩阴，借我一庵聊洗心”。元丰二年“乌台诗案”中东坡还叫苏轼时，被羁押御史台，他的宗叔苏颂也因“陈世儒案”羁押在御史台，两人关押地点仅一墙之隔但却无法通音讯。苏颂听到苏轼被“垢辱通宵”以至于“不忍闻”。写下了“他日得归江海去，相期来访蒜山东”。期待两人都挺过那关，希望苏轼出狱后能到镇江来。苏轼离开京城前也确实看到苏颂的诗，因为苏轼有致苏颂信。
蒜山幸有闲田地
宜兴买地事情安排妥当了，东坡先生想到了在黄州时的朋友——了元和尚已经到了金山寺做了住持，便坐船来到当时还在江中心的金山寺。见到了了元和尚即佛印大和尚，其后苏东坡也饶有兴致地从金山渡江到了镇江西津渡，在这里他发现了一个理想的居住地：镇江西津渡蒜山的松林。为此他特意写了首诗给金山长老佛印，《蒜山松林中可卜居，余欲僦其地，地属金山，故作此诗与金山元长老》。金山元长老是了元即佛印。诗的末四句为“问我此生何所归，笑指浮休百年宅。蒜山幸有闲田地，招此无家一房客。”直接向佛印表明自己的心思：东坡我属于无房户，蒜山这刚好有闲田，我想此生归隐这里。
东坡先生一生仰慕陶渊明，蒜山大概就是他心中的桃花源。东坡写过《游金山寺》“我家江水初发源，宦游直送江入海”。后来也有“江水西来也带岷”句。李白说：蜀道难，难于上青天。在这里可以不必回老家四川，也能看到故乡来的江水，聊慰思乡之情。东坡的学生李之仪写过一首《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”这时候的东坡先生或许内心真的后悔自己过于冲动，一下子把所有积蓄全部在阳羡买地了。从《酬许郡公借隐居蒜山》看，应该是镇江知府许遵出面安排东坡在蒜山百年宅住了几天，才让东坡先生觉得蒜山是理想的居住地。
蒜山求田不得的东坡只能北上，未到泗州他就给皇帝写信，讲述自己举家迁汝州连路费都不够，“今虽已至泗州，而资用罄竭，去汝尚远，难于陆行。无屋可居，无田可食，二十余口，不知所归。饥寒之忧，近在朝夕。”说自己在常州的阳羡有薄田可以就食养活家人。皇帝也通情达理，答应了他的要求。同年章惇后来有《寄苏子瞻》：“君方阳羡卜新居，我亦吴门葺旧庐。身外浮云轻土苴，眼前陈迹付籧篨。涧声山色苍云上，花影溪光罨画馀。他日扁舟约来往，共将诗酒狎樵渔。”大概章惇也看到东坡写给袁陟的诗了。
蒜山小隐虽为客
若干年过去了，东坡对蒜山的感情一直没变，总是念念不忘。元祐五年左右，镇江新老知府杨杰和林希在蒜山“二翁亭”建好之后，杨杰和林希都将自己写的 “二翁亭”诗寄给了苏东坡。东坡也进行了唱和。《次韵林子中蒜山亭见寄》：“奇逸多闻老敬通，何人慷慨解怜翁。十年簿领催衰白，一笑江山发醉红。闻道赋诗临北固，未应举扇向西风。叩头莫唤无家客，归扫岷峨一亩宫。”诗中对未能在蒜山安家仍耿耿于怀。
其后又有《次韵林子中见寄》：“飘零洛社数遗民，诗酒当年困恶宾。元亮本无适俗韵，孝章要是有名人。蒜山小隐虽为客，江水西来亦带岷。卷却西湖千顷葑，笑看鱼尾更莘莘。”
林子中是东坡的同年好友林希。由诗可见东坡虽然在常州阳羡建房安家了，但他仍然认为自己是无家客，仍想着：蒜山安家虽说是客居，但江水来自老家多少可以有些慰藉。当然也不仅仅是这点。
苏东坡一生先后有十多次到过镇江，足迹遍布镇江城乡的东南西北，也在镇江留有大量的诗文。往西在五州山有苏东坡的“卧看沧江”题字；往东他去白兔山刁约墓祭奠，说“斗酒只鸡，聊写我哀”；在镇江南山，他问鹤林神女何年返的帝乡，亦有珍珠泉得名于他的“泉底珍珠溅客忙”。他从金山直接坐船上焦山。一首“多情多感乃多病，多景楼中”给北固山增色不少。当然城内刁约的藏春坞他喝过酒，寿邱山的普照寺他题过壁。
他不光是喜爱镇江的山水，他还爱着居住在镇江的朋友与亲人。宗叔苏颂去世他正生着病但安排儿子代表自己吊唁、身体好点他亲自祭奠堂妹和堂妹夫柳仲远。给外甥柳闳书说：“北归万里，无足言者，独不见我令妹、贤妹夫，此心如割。”苏东坡为自己盖棺定论的诗也是在镇江写的。“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。这是苏东坡的《自题金山画像》的诗，好像是当时著名画家李公麟帮东坡画了留在金山的。
镇江只能是他的桃花源，现实中只能退而求其次去了常州的阳羡。晚年他在居住常州宜兴和居住颍昌之间摇摆不定。他跟常州的钱济明说：“居常之计，本以定矣，为子由书来，苦劝归许，以此胸中殊未定，当俟面议决之。”他给王幼安的信里说：“某初欲就食宜兴，今得子由书，苦劝归颍昌，已决意从之矣。”三子苏过跟东坡最久，知其心意。在东坡去世后选择了去颍昌靠着叔叔苏辙居住。若是能居住镇江，东坡的心肯定是坚定的，说不定会邀请苏辙一起居住镇江。
东坡有帖道原委
很多人都好奇苏东坡和佛印那么好的关系，苏东坡写诗给佛印希望能“招此无家一房客”，佛印怎么一点反应都没有。这里面肯定有我们不清楚的东西。当时东坡所有钱全部在宜兴买地了，佛印新来金山主事也没有几年，加上与东坡关系亲密，不可能说白送一块地给东坡先生。尤其这时候的东坡还是一个戴罪之身，正如东坡给许遵的次韵诗里称自己是“野人”。真的给了，对大家都没有好处。
后来的曾布就是例子。曾布想要得到金山寺在下鼻塘一块地，经东坡的表弟程德孺从中协调斡旋帮着解决了。崇宁二年秋天，蔡京斗倒曾布，程德孺因为这事也受到了牵连贬官。东坡有帖：“轼虽已买田阳羡，然未足伏腊。禅师前所言下备邻庄，果如何？托得之面议，试为经度之。及景纯家田，亦为议过。已面白得之，此不详云也。冗事时渎高怀，想不深罪也。轼再拜！”这应该就是写给佛印的。帖子说禅师讲蒜山邻庄有房，东坡请得之帮忙去榷谈，包括也谈过刁约家的田地。这里的得之是黄州徐君猷弟弟徐大正。东坡说：徐得之“尝与余约卜邻于江淮间。”东坡的《书浮玉买田》：“浮玉老师元公，欲为吾买田京口，要与浮玉之田相近者，此意殆不可忘。吾昔有诗云：‘江山如此不归山，江神见怪惊我玩。我谢江神岂得已，有田不归如江水。’今有田矣而不归，无乃食言于神也耶。”也是对蒜山归隐的回应。虽然最终没有能在蒜山买田归隐，但东坡还是从内心感谢佛印禅师的。
现在的蒜山属于镇江西津渡景区，景区建了东坡园，也算是了了东坡的一个心愿，算是圆梦桃花源吧。
编辑：毛蕴劼
审核：滕建锋
