杏林一脉传千年，中医中药贯古今。镇江中医药历史悠久，名医辈出，历代名医以其高尚的医德、高超的医术为人们口口相传、代代称颂。镇江中医在发展过程中逐步形成了众多医家流派，各有所长，享誉远近，有的绵延数十年乃至数百年而不衰。“传承精华、守正创新”，让我们跟随镇江中医世家的发展与传承，去感受“疾病之深浅，医德之高深，健康之福音”。
今日镇江讯 镇江张氏，先代为江东簪缨望族，多有名公巨卿。宋宁宗朝，迁镇江始祖张定为南宋中兴名将，因爱镇江山川奇秀，风俗醇古，张定率全家从安徽省滁州市全椒县水口，迁于镇江丹徒。张氏二世祖张庆安，年幼时，有名公欲授以孙吴兵法。庆安从容相谢说：吾“所志者在活万人之术！”长大后，他弃武从医，精钻医理，精研医术，医誉鹊起，每年救活的病人不可胜计，一时名震江东。著有《泰斋经验方》二十卷。他从官医提领起家，继任医学教授，累官至正议大夫、太医院使兼集贤殿大学士、特进司徒，封清河郡公。自此，张氏世代儒医相传，至今30余世，800余载，有名医60多人。
治愈太子，誉满华夏
张氏世医，在宋元明清诸代，多有太医院使和御医。张氏三世祖张元珪，元天历年间(1328－1330)任太医院院判，奉诏给太子治病。当时，太子久患疳疾，多名御医医治无效。张元珪奉旨诊治，断为“虾蟆疳”，一药而愈，妙起沉疴。皇上大喜，特敕赐张元珪以金虾蟆及金帛酒果。不久，又加升张元珪承德郎同知太医院事，掌御医监卿兼昭文馆大学士、进少师，封清河郡公。据嘉庆《镇江府志》载，“张元珪愈疾东宫，名高御院，誉震华夏。”600年后，张氏后嗣以医著名，至嘉庆年间，张氏业幼科者仍悬金虾蟆于门前，世人尊称为“金虾蟆张”。
戴仁抱义 济人利物
清康熙年间名相张玉书曾特为宗兄张乔龄写有从医行述，对宗兄的医德和医术大加赞扬，"良医即良相，活人即活国"。张乔龄(1628－1701)，张氏十三世祖、明太医院判张培元之子，幼而聪颖，涉猎经史古文，过目不忘。但他的父亲培元公却要他学习祖业，于是放弃仕途，每天取《素问》《难经》等医学经典潜心研索。学医成，百姓有病求诊，即刻诊视，不论金钱。张乔龄尤重诺言，喜欢赈恤，凡是可以利济百姓的事，无不尽力。曾向慈善机构捐赠馆舍，供难民诊病用。
张氏世医仁心仁术，利济百姓，不胜枚举。张福谦(1650－1718)，仁厚诚挚，事亲至孝，为百姓治病，不求回报。康熙己巳(1689)岁，镇江城里痘症盛行，城中诊视全仰仗张福谦一人。为了给骤然猛增的病人治病，他常一昼夜诊视数百家，常常累倒在诊室。但醒来后，又继续为病人看病。他行医40余年，终因积劳成疾，68岁就病逝。镇江城内外闻讣赴吊者无数。
张氏十三世祖张学颜，自幼习祖业，长大后，悬壶城市，拯救苍生。浙江同里人钱某幼子得羸症，久治不愈。张学颜详审病因，精心诊视，终于将幼儿从死亡线上拯救回来。张学颜认为：上天以生物为心，天子以好生称德，宰相以调元赞化为职，医家以活人为业，诊病唯有抱定仁心，精施仁术，方能起沉疴，救生命。
“壶隐”未隐 悬壶未已
古代，读书人中常常有超然高隐者，一切尘俗之见都不足以扰乱其心志，张氏九世祖壶隐公张淳，人们常将他比作古代神话传说中的“壶隐公”，他也便自号“壶隐”。每到春秋佳日，他便偕二三知己，登崇山峻岭，临川壑清流，戴角巾，披鹿裘，左琴右书，或吟咏自得，或赋诗长啸为笑乐。张淳精擅小儿方脉，只要远近有病人，而其他医生束手无策的病症，他都治无不愈。
张氏十六世祖张汝禄，字领源，也以“壶隐翁”自居，悬壶于自家楼阁之上。但他也是“壶隐”未隐，悬壶未已，凡郡中出现疑难病症，他便挺身而出，悬壶救人。
把根留住 继往开来
上世纪已故良医张云鹏(1900-1958)，其父张鼎臣为张氏世医中的名医，誉满江南。张云鹏子承父业，钟爱岐黄之学，熟谙内科、妇科，善治疑难杂症。从他行医阶段所制订的一系列“诊例”中，每每可见“贫苦不计”“烈军工属优待”“劳保七折”等字样。张云鹏在以仁行医的同时，刻苦钻研医术，撰有《瘟病辨症十三篇》等著作。他曾是中央国医馆医学改进会会员、江苏省文化运动委员会委员、中央国医馆馆员、中央国医馆江苏分馆馆员、江苏省中医师公会革新运动委员会委员、中苏友好协会会员，事迹被收入《中国当代高级医师大全》《中国专家名人辞典》等大型人物辞书。张云鹏的两个儿子张松本、张松祥也子承父业，是镇江中医界名医。他们现在把祖传的一些秘方、经验方，应用到肿瘤病人的康复治疗上，取得了很好的效果。
建于民国初年的张云鹏故居，由于张松本、张松祥兄弟精心保护，历经百年风雨沧桑，成为中医药文化建筑遗珍，名城文化遗产保护的奇迹。正门上方题额是已故中国佛教协会副会长、原焦山定慧寺主持茗山法师题写的“仲景家声”四字。院内还有“橘井流香”等许多与先世中医药相关的文化遗迹。2000年，张云鹏故居被联合国教科文组织评为“亚太地区文化遗产保护杰出项目奖”，成为内地首获此奖项的民居。（通讯员 范然 陈黎 全媒体记者 贺莺）
编辑：金凯
