据不完全统计，从晚清到民国时期直至新中国成立前，镇江创办的各类报纸约有50余种。新文化运动的兴起促进了报业的快速发展，加之后来省会迁址镇江，人们日益注重纸质传媒功用，不仅可以从中获知大量国内外新闻，阅读文章，还可得知商品流通的信息，有实力的商家也可以借报纸一角刊登广告，扩大销售，实在是好处多多。这其中就有一部分报纸出自回族报人之手。

据不完全统计，截止1949年年底，镇江创办的报纸约有50余种，其中有6份报纸是出自当时的回族报人之手，分别是创办于1915年7月的《震铎日报》、创办于1921年6月的《三山日报》、创办于1927年8月的《中山日报》、创办于1927年的《益我报》、创办于1931年7月的《扬子江报》和创办于1936年2月的《回报》。而《震铎日报》《三山日报》《中山日报》和《回报》创办者均是回族报人童仁甫。

一

图一、前排左一童仁甫，右二老者手持《三山日报》。该照片出自1933年1月上海新民书局出版的《天方摩圣奇征录》。

童仁甫（1893—1941），少年学徒，刻苦用功，是我国著名回族报人，热心社会慈善公益事业，上世纪三十年代，曾任中华回教公会江苏省分会主席。他原是天生斋茶食店（回族）的学徒， 才思敏捷，勤学善思，思想进步，积极响应孙中山领导的辛亥革命运动，1915年7月，自己油印出版《震铎日报》，发表进步文章以示支持，发行量达1800余份，停刊信息不详。

童仁甫酷爱文学创作，苦于文章很难发表，便和兴趣相投的同族朋友童西蘋等人合计，决定再办报纸。经多方努力，1921年6月2日《三山日报》创刊号成功发行。该报初为3日刊，后改为日刊，四开两版，发行量860份。先是由扬州印刷所代印，后自建印刷所印刷，社址设在镇江东坞街2号。一开始，童仁甫既任编辑，又要约稿，还忙于发行，待稍事稳定后，即聘用帮手，业务发展后，又于扬州、淮阴等地外派记者，在上海、南京等地设立分社，专事外埠发行、新闻收集、广告业务洽谈等事宜。停刊时间不详。

《三山日报》当时还辟设“朝霞”副刊，专门刊登热爱文学的青年们的文艺作品，是为镇江报纸“副刊”之滥觞。“副刊”当时聚集了一批回族青年文学爱好者，如金南石、谈大可、完常白、沙名鹿、陆泰如等，汉族青年罗灏白、陆泰如等人的作品也经常在这副刊上问世。在此基础上，他们还成立了青年文学组织“朝霞社”。这些文学青年，后来都成了镇江早期的文艺骨干。《三山日报》停刊后，“朝霞”副刊后来在《江苏省报》上重生，且作者群扩大到了扬州等地，如韩北屏、姚江滨、姚慎机等，新中国成立后他们在文学事业上都取得较大成就。至民国23年，《三山日报》已出刊4542期。

始定《回报》副刊之名“文学周刊”

上海“五三惨案”发生后，1925年6月6日，《三山日报》特出一期“号外”以示声援、纪念，“本报启事：本馆各部职工同人昨日休息一天，以示志哀，故今日无报，明日起照旧出版，此布！本馆总理童仁甫谨启。”“号外”这段珍贵文字，详实地为我们再现了96年前“镇人士对沪案之悲激”而采取的爱国抗议声援行动，实在令人动容。特录部分内容如下：

“镇江外交后援会，五日下午一时，在公共体育场开会，计到八十余团体、民众有三万余人，为空前所未有。一时振铃开会，向国旗行三鞠躬礼，宣誓，誓毕即出发，沿途高呼‘杀我国人，杀我学生，此耻不雪，誓不同生！收回租界！收回领事裁判权！经济绝交！中华民国万岁！大中华民国万岁！’等语，呼者及听众均有堕泪者，秩序极其哀肃。男女学生完全罢课游行，工人车夫亦多加入。至交涉署门口休息，由公推之代表童仁甫、杨植之、曹闻青、韩天眷、曹守一、沈嘉猷等六人谒见贾交涉员，面陈公函，并要求电部，力争须达到英政府惩办凶手，赔偿损失，及向本政府道歉之三项目的而后已。当经王科长秀培代见，一一承诺照办，因贾赴沪，已电召回镇，嗣由王科长偕同六代表童仁甫等，及传县长、商会王坐辨、市董会王总董、市议会颜议长致租界口，对民众答复，当经认为满意，高呼民国万岁，并向王一鞠躬誌敬，一面王将情形及要求电呈外交部，请向英当道力争，全体复向英领署小码头底进行。讵其时，租界忽起风波，不知何故，旧工部局所存物件焚毁，并将银山门口租界墙垣冲倒，一时秩序大乱，幸英巡捕只向空放枪示威，加之军警维持得力，故仅有因挤受伤者数十人，县立女子高等学校伤女生七人，茅校长受伤最重，并无因伤毙命者。六时许始各散。后援会致上海只报公会电云，转各报馆公愿。五日午后二时，敝地八十余团体，集合游行，并向交涉署请求严重交涉，一路秩序谨肃，并尊重沪议，未经租界，至四时散会。

……

散会后，军警为预防暴徒藉故滋扰，故特别戒严，以维治安。晚间由军警会同于西门大街一带加岗，遇有形迹可疑者搜查，是以秩序如常，但晚间英界交通断绝。商店是日均书贴悲哀字条，表示民意，但为维持市面计，除本馆职工休息一天誌哀外，并不罢市。闻日人之燧生火柴厂及荧昌火柴厂，均仍罢工，以示坚绝。

游行时，童子军在沿边守卫，颇具尚武精神，英租界及英领署一带，均有军警队伍防护，免生意外暴动，详情续誌明日本报也。”

二

民国16年（1927），北伐军抵镇江后，《三山日报》于同年8月16日曾出版一种《中山日报》，“以促进民众实行孙总理三民主义为宗旨”，数月后的1928年初即停刊。

1936年《回报》

民国二十五年（1936），童仁甫又与法捷三、戴百川等人合办《回报》，并“经呈请登记”，于当年2月1日（星期六）创刊。《回报》报址总发行所依旧设在镇江东乌街二号，总管理处设在杨家门志德里三号，设有电话和电报挂号，硬件设施较为齐全。报纸版面尺寸27×40厘米（长×宽），竖排版，每期四页，中缝刊广告、启示等。报纸底端有宣传语，每页正反面分别写有“人人需要和平”“天天请读回报”。刊名“回报”下有阿拉伯语翻译。创刊号第一版有著名爱国将领、新桂系三巨头二号人物黄绍竑题字：“回报发刊纪念‘翼教牖世’”，系童仁甫通过白崇禧（回族）之请而书，甚为珍贵。

《回报》初创之时，适逢重大自然灾害翻卷全国，哀鸿遍野，目不忍睹，报社同仁即利用报纸行捐款赈灾之善举，颇得爱心人士踊跃支持。创刊号中缝公益广告一则如下：“救灾即救命，多捐一文钱，多救一条命，回报馆谨代灾民乞赈”。

《回报》虽系民办报纸，但爱国的办报宗旨十分明确。1936年2月14日《回报》第二版刊载“本刊的希望”，今天读来，依旧令人热血澎湃：

“中华民族的危机，摆在我们大家的当前，我们应该地去运用我们的笔杆和意旨，去警醒那一群正在睡梦着的大众。本刊，是在这种的认识下产生了，牠负着挽救民族危亡的重大使命。

我们不需要那无聊的，颓废的一类情调的文字，因为这不是本刊的宗旨……我们需要激昂的，热烈的，民族救亡的高歌！

在民族救亡的认识下，希望爱护本刊的读者诸君，来与编者携手，我们大家共同运用那激昂，热烈，救亡的呼号，去警醒那一群正在睡梦的大众！”。

《回报》紧扣百姓所切，每期均报道国内外“时政要闻”，关注“百姓生计”，“维护民权”，发布“商业信息”，也有国内各地伊斯兰教动态新闻报道，以及伊斯兰教国家历史文化简介。同时，传承《三山日报》办报特色，辟设“文学周刊”副刊，刊载文学爱好者作品，助力文艺青年圆梦。

三山日报号外专刊为上海五三惨案停刊一日抗议

《回报》在浙江、湖南、山东、河南、陕西、安徽、山西、福建、河北、江西、四川、湖北等省广设“分馆”，“国内各省市县镇各级中华回教公会暨回教团体清真寺等均有代售”，故发行量不断攀升。据1937年6月1日《回教青年月报》第三期刊载的《回报》刊印发行广告宣称：《回报》当时已“突破全球纪录”“获有日销壹万万份巨数基本读者”，实属辉煌可观。

三

《益我报》由童赓伯（中国民族教育先驱童琮之子）创办于1927年，社址在伯先路。日刊。停刊年月和发行量不详。童赓伯追求进步，他借助有限的纸质传媒，积极宣传普及新文化教育，深得广大读者赞同。后因刊发了几篇拥护革命的进步文章，被当局两度查处，最后勒令封刊。《镇江市志》记述其事: “民国16年《自强报》被查封，《正言报》被迫停刊，《益我报》两度被封。”先生不服，向法院起诉。终审判决: 《益我报》停刊，酌情赔偿其损失。

《扬子江报》，日刊，金石庵创办于1931年7月，发行量700份。停刊年月不详。同时，金石庵还兼任《大刚报》驻镇江办事处主任兼驻镇记者，以及“江南新闻通讯社”总经理兼记者，是一位名副其实的媒体人。

1937年6月1日《回教青年月报》第三期第六页刊载的《回报》刊印发行广告。

抗战时期，国民党第51军于学忠部在当时的苏北地区曾创办一份《战报》，实时报道战况，揭批日寇侵华暴行，鼓动军队士气。时任社长是赵简子，副社长兼主编则是镇江人完常白（回族）。

与童仁甫合办过《回报》的戴百川（1902—1950），谱名维泽，为人和蔼诚实，平易近人，是镇江回族中热心公益事业人物之一。曾任职镇江县教育局会计，同时开有新苏印书馆，设备齐全，规模较大。1937年淞沪抗战期间，戴百川利用新苏印书馆的设备，每晚出刊《快讯》数份，报导电台所播之前线信息，深受群众欢迎。1937年冬，日军入侵镇江，新苏印书馆被毁一空。（文图 薛龙和）

编辑：缪小兵