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我市中考镇江一模作文题解析——单子作文题目文体分析

2020-06-17 10:54

6月9日中考语文一模考试作文题目:《闲》,这是继2015年镇江中考《补》后又一篇,独字作文题目。

这类型题目适合写记叙文,散文写作不容易跑题,但写出精彩仍需匠心独运。

一、如果写记叙文,从忙到闲的一种转变,突出忙时的状态,交代为什么闲下来,闲下来又是什么样子?带来什么改变?突出闲的好处,是主动的“闲”还是被动的“闲”。文章要一波三折,写出情节,把握过渡。比如一直忙碌,但遇到疫情,不得不闲下来,发现闲下来的美好,或者发现还是忙着好,运用前后对比,来反映生活,来表情达意,就是一篇好作文。

二、如果写散文:讲述你发现了一种“闲“的状态,心灵的“闲”,一种生活状态的“闲”,是一种精神境界的最高追求,闲的不是身体,而是境界,是“闲敲棋子”是“把酒黄昏”是“泛舟山水”是“闲云野鹤”。也可以是“闲居不忘国事”的顿悟,是“阅尽千帆”后的坦荡,是“僧庐星星”后的人生体会。

三、写议论文,组织论据不容易,也不太适合镇江乃至江苏的风格,如果非要写,必须论据充分,可以用递进式的行文方式,开头引出中心论点:闲是一种生活状态;第二段分论点:闲,才能明确目标;第三段,明确目标后要付诸行动;第四段,行动中要不断闲下来审视自己不偏离方向;第五段,闲让自己品尝到成功的喜悦;第六段,总结,点题,归纳中心论点。 以下为优特春语老师根据作文题目,写出的范文:

《闲》

我们似乎都忘记了在春天热爱春天,在平凡中热爱平凡,在漫步中欣赏风景,在残缺中拥抱自我。

2020年突来的疫情,让城市告别喧闹,让春节告别团聚,让我们不再能期待高山流水的偶遇,不再能奢求竹林饮酒的悠闲,不再能敞开邺下放歌的胸怀。我们不得不闲在家中,戴上厚厚的口罩、清澈的眼睛隐藏于眼罩里,躲在遮天蔽日的水泥森林里,怀着恐惧窥视着仿佛无孔不入的病毒,一切都在包裹在一个个封闭的“匣子”里——公交、火车、地铁、出租不再车水马龙;商场、饭店、咖啡馆不再人满为患。四周笼罩着一片死灰。

世界很累,我们也很累。然而“物竞天择”的自然法则没有变,人类社会进步的大旗在前方飘扬,每个人都如同上了发条的机器,不得闲歇。追寻一种完整吗?追寻所谓的“更高、更快、更强”吗?其实我们和那个高速飞旋的陀螺一样可悲。

这场灾难是不是让我们知道我们走得太快了,甚至都忘了带上自己。

生命与社会的发展都是一样,一如旅行,这让我想起烈风中持残炬行走的圣人。周游列国十余年,仁义被国君们当成“满纸荒唐言”,留给自己的怕是只有“一把辛酸泪”。即使是圣人,也会面对樊迟的提问茫然无知,也会受到辩日小儿讥笑无知。那学说的不完善,即使在当时也是明显的。然而他微笑着,走得很慢,走得很稳,走得很好。明知不可为而为之的追寻,能追寻的,是追寻本身。

记得有人说过,停下来,“偷得浮生半日闲”等一等自己的灵魂。我们是凡人,在凡世,有凡心,会朝着前方的太阳奔跑追逐。可是我们会被完美那炫目的光芒笼罩得眩晕,不顾一切地去追捧,而忘却坎坷的羊肠小路上那些山重水复却最终会让你会心一笑的温暖。我们失去了罗丹所说的发现美的眼睛,跌跌撞撞地行走,目盲而不自知。

人不应是健忘的动物,需要闲下来与自然,与内心做一次促膝长谈,禅宗达摩祖师一苇渡江来到嵩山,参禅入定,面壁九年,将身影投映面壁的山洞里。佛祖在菩提树下顿悟,寒暑三宫的华美无忧转瞬成空,只有生老病死才是真实的人生。我们本应是步履蹒跚的,本应和那个告示牌上说的一样“慢慢走,欣赏啊”,本应和颜渊一样箪食豆羹不改其乐的——我们却始终如严监生一样临终时还惦记着多点的一茎灯草,我们却始终紧紧攥着拳头,任生命的沙在指间流走。这次禁足不应是那个带王冠的病毒教会我们的,而应是我们遥远的内心的呼唤。

“逝者如是夫,不舍昼夜”,疫情一定会过去,正如有人说得那样,我们只是被按下了暂停键,我们生活的城市会启动,我们依然存在着、行走着、忙碌着,但是,请记得带上这个春天的记忆,请走得慢一点,再慢一点,在闲中,回味遗失的风景。

暑假班报名咨询热线:85221869

         文:优特春语

         京江晚报策划中心供稿

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6月9日中考语文一模考试作文题目:《闲》,这是继2015年镇江中考《补》后又一篇,独字作文题目。

这类型题目适合写记叙文,散文写作不容易跑题,但写出精彩仍需匠心独运。

一、如果写记叙文,从忙到闲的一种转变,突出忙时的状态,交代为什么闲下来,闲下来又是什么样子?带来什么改变?突出闲的好处,是主动的“闲”还是被动的“闲”。文章要一波三折,写出情节,把握过渡。比如一直忙碌,但遇到疫情,不得不闲下来,发现闲下来的美好,或者发现还是忙着好,运用前后对比,来反映生活,来表情达意,就是一篇好作文。

二、如果写散文:讲述你发现了一种“闲“的状态,心灵的“闲”,一种生活状态的“闲”,是一种精神境界的最高追求,闲的不是身体,而是境界,是“闲敲棋子”是“把酒黄昏”是“泛舟山水”是“闲云野鹤”。也可以是“闲居不忘国事”的顿悟,是“阅尽千帆”后的坦荡,是“僧庐星星”后的人生体会。

三、写议论文,组织论据不容易,也不太适合镇江乃至江苏的风格,如果非要写,必须论据充分,可以用递进式的行文方式,开头引出中心论点:闲是一种生活状态;第二段分论点:闲,才能明确目标;第三段,明确目标后要付诸行动;第四段,行动中要不断闲下来审视自己不偏离方向;第五段,闲让自己品尝到成功的喜悦;第六段,总结,点题,归纳中心论点。 以下为优特春语老师根据作文题目,写出的范文:

《闲》

我们似乎都忘记了在春天热爱春天,在平凡中热爱平凡,在漫步中欣赏风景,在残缺中拥抱自我。

2020年突来的疫情,让城市告别喧闹,让春节告别团聚,让我们不再能期待高山流水的偶遇,不再能奢求竹林饮酒的悠闲,不再能敞开邺下放歌的胸怀。我们不得不闲在家中,戴上厚厚的口罩、清澈的眼睛隐藏于眼罩里,躲在遮天蔽日的水泥森林里,怀着恐惧窥视着仿佛无孔不入的病毒,一切都在包裹在一个个封闭的“匣子”里——公交、火车、地铁、出租不再车水马龙;商场、饭店、咖啡馆不再人满为患。四周笼罩着一片死灰。

世界很累,我们也很累。然而“物竞天择”的自然法则没有变,人类社会进步的大旗在前方飘扬,每个人都如同上了发条的机器,不得闲歇。追寻一种完整吗?追寻所谓的“更高、更快、更强”吗?其实我们和那个高速飞旋的陀螺一样可悲。

这场灾难是不是让我们知道我们走得太快了,甚至都忘了带上自己。

生命与社会的发展都是一样,一如旅行,这让我想起烈风中持残炬行走的圣人。周游列国十余年,仁义被国君们当成“满纸荒唐言”,留给自己的怕是只有“一把辛酸泪”。即使是圣人,也会面对樊迟的提问茫然无知,也会受到辩日小儿讥笑无知。那学说的不完善,即使在当时也是明显的。然而他微笑着,走得很慢,走得很稳,走得很好。明知不可为而为之的追寻,能追寻的,是追寻本身。

记得有人说过,停下来,“偷得浮生半日闲”等一等自己的灵魂。我们是凡人,在凡世,有凡心,会朝着前方的太阳奔跑追逐。可是我们会被完美那炫目的光芒笼罩得眩晕,不顾一切地去追捧,而忘却坎坷的羊肠小路上那些山重水复却最终会让你会心一笑的温暖。我们失去了罗丹所说的发现美的眼睛,跌跌撞撞地行走,目盲而不自知。

人不应是健忘的动物,需要闲下来与自然,与内心做一次促膝长谈,禅宗达摩祖师一苇渡江来到嵩山,参禅入定,面壁九年,将身影投映面壁的山洞里。佛祖在菩提树下顿悟,寒暑三宫的华美无忧转瞬成空,只有生老病死才是真实的人生。我们本应是步履蹒跚的,本应和那个告示牌上说的一样“慢慢走,欣赏啊”,本应和颜渊一样箪食豆羹不改其乐的——我们却始终如严监生一样临终时还惦记着多点的一茎灯草,我们却始终紧紧攥着拳头,任生命的沙在指间流走。这次禁足不应是那个带王冠的病毒教会我们的,而应是我们遥远的内心的呼唤。

“逝者如是夫,不舍昼夜”,疫情一定会过去,正如有人说得那样,我们只是被按下了暂停键,我们生活的城市会启动,我们依然存在着、行走着、忙碌着,但是,请记得带上这个春天的记忆,请走得慢一点,再慢一点,在闲中,回味遗失的风景。

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         文:优特春语

         京江晚报策划中心供稿

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