镇江人对宝塔应该是很有点亲近感的，这个城市给外界的印象往往就从金山的宝塔开始。许多来镇江的游客，也往往是奔着金山的宝塔来的，希望登塔来看看这个江南美丽的城市，顺便也沾上点“长寿”的福气。
镇江塔的门类齐全也是出了名的，有木、铁、砖、石和钢筋混凝土五种结构，分别以金山慈寿塔、北固山铁塔、鼎石山僧伽塔、西津渡街昭关石塔和焦山万佛塔为代表，在中国建塔史上颇具特色，享有盛誉。走遍江南恐怕找不到宝塔如此门类齐全的城市，更不要说这些宝塔的背后还有深厚的文化内涵，有着不少有趣的故事。
（金山慈寿塔 陶春 摄）
金山塔
是一座木结构的宝塔，有着浓厚的宗教文化色彩。过去的塔中每一层都放置了精致的小佛像，供奉着不同门类的佛，许多人可以根据自己的信奉习惯，在这里找到喜欢的佛，然后默默地念上几句只有自己听得见的话，在幻觉中和所崇拜的佛来一番心灵的对话。
据说金山宝塔的前身和后世，都与“寿”字有着因果关系。早在齐梁年间金山就有了塔，后来毁了唐朝再建，再毁后宋朝又建，而且南北相向建立了两座，统称为“荐寿塔”，又有人说是“荐慈塔”，俗称“双塔”，由宋代丞相曾布发起兴建。在日本画僧雪舟绘作的“大唐扬子江心金山龙游寺之画”上，还清楚地画着两座对称的宝塔。后来双塔都倒掉，到明隆庆年间在荐寿北塔的基础上，又重建了新塔。清咸丰年间太平军和清军交战时，此塔又毁于战火之中。现在我们看到的金山塔高30米，是光绪年间重新修建的。
金山塔因为给慈禧太后祝寿而建，所以叫“慈寿塔”。在塔的外花墙上有“天地同庚”四个大字，这是清代光绪年间湖南8岁书童李远安的手笔。
慈寿塔建在金山的西北角，是典型的标志性建筑。它玲珑秀丽、挺拔，立于山巅之上，分七级八面，内有旋式木梯，外有栏杆相倚，面面有景可赏，层层风光各异。凡是来金山的人，都把登塔观光作为一件快乐的事。宋代文学家王安石形容这里是：“数重楼枕层层石，四面窗开面面风。忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。”游人登塔远眺，城市山林的景色尽收眼底。
（焦山与万佛塔 石小刚 摄 ）
万佛塔
是一座钢筋混凝土结构的新塔，历史不长，无法和镇江其他的宝塔比。但焦山过去有塔的历史并不短，可以上溯到600多年前。元大德年间，一个叫周文英的人在焦山渡过江，遇到了风，心里祷告，如果风停，就发愿在焦山建塔。后来风停浪息，他平安过江，回家后他想起祈祷事，不食言，掏了一大笔钱捐给焦山，用了9年时间建成了“镇寺塔”。
元代文人陈元峤登过此塔，在塔上写了诗：“远寻兰若访参寥，仰见龙蛇窟宅高。试上云梯舒望怅，蓬莱咫尺限云涛。”不知什么时候，焦山的塔没了，成为山僧的一大憾事。到茗山法师住持寺务时，用尽全力，终于“千年古刹卧云柏，春色今朝分外浓。不见浮屠六百载，巍巍万佛峙山峰。”把焦山僧人的自豪感又找回来了。
万佛塔屹立于焦山之巅，高42米，上有天宫，下有地宫，七层八面，回廊相连。因塔上供奉着一万余尊佛菩萨像，故名“万佛塔”。 万佛塔的塔刹有大复钵、宝珠、露盘、相轮、宝盖、小复钵、圆光、宝盒以及葫芦共9个部分组成，具有浓厚的佛家色彩。塔内供奉着缅甸玉佛像和彩绘木雕佛像等，每层天花板上均绘有飞天彩画，构成了一个独特的佛教文化世界。
（北固山铁塔 王呈 摄）
北固山铁塔
在北固山后峰的东南角上，耸立着一座铁塔。铁塔靠近清晖亭的旁边，原为石塔，始建于唐朝宝历年间，是三任润州刺史，后来做到唐宰相的李德裕建造的。据说他造此塔的目的是为了“资穆皇之冥福”。为了纪念李德裕造塔的善举，后人便把这座塔叫成了“卫公塔”。
铁塔约8米高，塔基及一二层是宋代原物，三四层为明代所铸，是我国仅存的六座铁塔之一。它的结构呈平面八角形，每层都有四个门，层层都铸有精致的佛像和飞天像图案，姿态生动，仿佛在喻示着一个个佛门故事。塔基的须弥座上刻有卷浪、莲瓣、二龙等图案，形象生动，确为艺术上的精品，充分显示了我国古代冶铁行业的高超水平。后人惊呼铁塔是：“塔上鬼工铸，高标压危峰。江心秋月上，倒影慑蛟龙。”
清代乾隆皇帝来到铁塔跟前时，许是借塔壮胆，浑身的豪气荡漾，竟然萌发出一个奇想，“长江好似砚池波，提起金焦当墨磨。铁塔一枝堪作笔，青天够写几行多。”这个皇帝的北固山之行，为铁塔增添了色彩。
铁塔最出奇的还是镇塔之宝，出土的阿育王的舍利子和金棺、银椁等，都是最有价值的佛门宝物。
（昭关石塔 宋建设 摄）
昭关石塔
位于西津渡观音洞的一条街上，其形状如同北京北海公园内白塔的缩影。从石塔斑驳的痕迹来看，它的建筑年代应该不短了，照书上的说法，可以追溯到元代。在历经数百年风雨后，石塔挺立如故，仍然保持着它昔日的风采。
昭关石塔是一个过街石塔，高约5米，分塔座、塔身、塔颈、塔顶等部分，用石头分段雕成，呈喇嘛塔的式样。塔的底层有四根石柱，支撑着塔的重量。塔座则分为两层，以“亚”字形叠涩法凿成。塔座的上面是一个莲花座，塔身扁圆，成体形。再上面又是一个“亚”字形的塔颈，上复一莲座。塔的顶端呈瓶子的样子，上部置法轮，下部华盖为仰莲瓣座。
四根塔柱内侧刻有“南无大方佛华严经”。石塔南北两面的横额上刻有大书梵文六字真言，两侧边款上刻有“法轮常转”、“佛日增辉”、“河清海晏”、“天下太平”字样，呈现出原汁原味的历史风情和风貌，也被国务院公布为全国重点保护单位。据说，只要人从此塔下走过，就算是做过礼拜了。如此说来，大概每一个镇江人都曾在这里做过礼拜。
（僧伽塔 陶春 摄）
僧伽塔
是一座砖结构的宝塔，位于镇江老南门外的鼎石山上，高约32米，呈八面形状，黄色的墙，葫芦般式样的顶，总共为七层。塔的每层有四个门，交错而开。塔的四周建有石栏。塔前有山门，立“古僧伽塔”石额。
据说僧伽塔和建在寿邱山上的普照寺有着密切的关系。过去在泗州原有一座僧伽塔，到宋绍兴年间时，有僧人奉僧伽的像来镇江普照寺，于是普照寺的住持就仿照泗州，也建起了一座僧伽塔，供奉僧伽的像。
到了明万历年间，镇江有一个名叫张凤翼的读书人，相信风水先生的话，认为寿邱山上的僧伽塔不吉利，妨碍了镇江读书人考科举，就自己掏钱把塔移建到了鼎石山上。后来张凤翼还因为移塔之事没有得到官府的认可，得罪了县太爷，被抓进了大狱。若不是碰上镇江的读书人纷纷出来在巡按御史面前为他辩解，打抱不平，险些酿成历史上的一桩冤案。
僧伽塔不仅造型别致，也是观景的好去处。 “极望但苍苍”，“青山楚塞长”。塔脚下是运河，有个叫龚自珍的名人，在这里留下了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”的名言。
（圌山报恩塔 季翔 摄）
报恩塔
镇江还有一座圌山塔，又名“报恩塔”。此塔建于明崇祯年间，由吏部郎中陈观阳出资兴建，塔高约30米，砖石砌造，高七级，塔尖为一葫芦形铜顶，十分壮观。虽历经三百多年风雨的洗礼，塔至今仍雄姿如故，高耸于长江之滨的圌山之巅。
照当地人的说法，圌山塔过去是长江上最先见到的第一座塔，有“万里长江第一塔”的美誉。
此塔的兴建是一个明代官员的善举之作，但既然出于报恩的目的，就脱不了与佛门有缘。在圌山塔刹的覆钵上铸有尊胜陀罗尼咒语，腰箍上铸有“大清光绪岁次癸巳佛成道日敬书此咒与法界众生同圆种智”字样，说明塔的建筑、塔的装饰都有佛家的灵气在闪烁。不过，此塔最热闹的时候是在黄明节，来登山的人络绎不绝，多达十万之众，除了登山祈福和春游踏青的原因，恐怕更多的人是出于强身健体的目的，已成为圌山一景。
文/徐苏
编辑：陈路
