□ 王礼刚

苏颂(1020-1101)，字子容，原籍福建省同安县，其父苏绅在长江下游为官，死后葬于镇江京岘山，苏颂遂定居于丹徒化隆坊，即镇江东门一带。

苏颂虽然侨寓镇江，但是，他的父亲苏绅葬在镇江京岘山，苏颂薨亦葬镇江五洲山，他的子孙也葬镇江。自苏绅葬镇江起，苏绅就成了这一支苏氏之根，俗话说“叶落归根”，镇江就是这一支苏氏“根”之土壤，苏氏后裔在镇江繁衍。

《光绪丹徒县志》记载：“翰林学士苏绅墓，在京岘山西北原。《宋史本传》：绅字仪甫，泉州晋江人，进士及第，举贤良方，正科擢祠部员外郎，进史馆修撰，知制诰入翰林为学士，以侍读学士知河阳，徙河中，卒，子颂。曾肇苏颂墓志云：父绅葬润州，故今为丹徒人。”

《光绪丹徒县志》记载苏颂曰：“司空苏颂墓在五州山北阜，《东都事略本传》，颂字子容，举进士召试知制诰。元祐初为尚书左丞拜右仆射。绍圣初，除太一宫使居京口，以太子少师致仕进太子太保。薨，年八十二，赠司空。《山水志》曰：《宋史本传》谓：颂，父绅葬润州丹阳因徙居之，而绅墓实在丹徒京岘山，曾肇颂墓志。亦云：父绅葬润州，故今为丹徒人。”

苏颂子苏携墓在长岗，妻恭人曾氏祔，内翰汪藻铭；通判苏京墓在长岗，御史游酢铭。苏携监润州织罗务会课，改宣德郎。苏颂之孙苏师德，以父任入官。苏颂曾孙苏忠规，为镇江都统制。苏携、苏师德、苏忠规还都在镇江为过官。

《润东苏家桥苏氏族谱》记载：“苏颂，元祐七年拜右仆射兼中书门下侍郎，以中太一官使居京口。绍圣四年致仕，徽宗立进太子太保，爵累赵郡公。《宋史》《丹徒县志》《京口耆旧集》，均有传。”族谱还记载：苏颂“生于宋天禧四年庚申，卒于靖国元年辛巳，寿八十二，葬五洲山北阜。生十子，京（本支祖）、嘉、携最知名，余无考。”

从《光绪丹徒县志》记载看到，由于苏绅墓葬镇江，这个“根”落在了镇江，苏颂“父绅葬润州，故今为丹徒人。”《润东苏家桥苏氏族谱》谱系记载：苏颂后裔一支在镇江。苏颂生十子，他们是苏熹、苏駉（驷）、苏诒、苏京、苏嘉、苏携等。苏绅是始祖，苏颂、苏京分别是第二世、第三世支祖。苏氏后裔贤达者甚多，多数传后。有徙居镇江高资者，徙居镇江大港者。苏颂后裔都是从镇江走出去的，就像当年苏绅从同安走出一样。苏颂后裔从镇江走出，若干世后的分支，他们又再从各地走出去，走向国内外。

《润东苏家桥苏氏族谱原序》云：“宋绅公始徙泗州继迁京口，十九世孙讳永芳，迁润东，翤后，一脉相承，子姓繁衍。”

《题润东当家沙苏家桥苏氏族谱序》云：“延至明成化绅公十九世孙讳永芳，游学苏家桥，爱此地而卜居焉。”苏永芳由城里化隆坊游学苏家桥，见土田极其膏腴，人烟十分稠密，“可以聚族而永居也”。苏永芳思虑“后世子孙苟莫知祖宗支派之源”，故取祖父之遗谱牒纂而新之，“以贻后人，使知今日千万人之身，同出一人之身也。而近宗五世，远宗百世相與，尊尊亲亲，敦礼让秩。”已有500余年历史的润东苏家桥苏氏这一支，现在在镇江东乡大路镇。修建的有100余年的苏家大院，也还坐落在大路镇上。

镇江东乡大路苏家大院，“耕读传家”石门额高悬在门楼上。房屋虽然显得破旧，但也尽显了大院的古朴沧桑，以及初时的繁盛和兴旺。《大路镇志》记载：“大路苏宅建于19世纪末，两进，坐北朝南，第一进后为磨砖门楼，下置石马一对，上雕凤凰、牡丹，基部雕蝙蝠（福）鹿（禄）鹤（寿）。北侧门楼上部镂空砖雕人物，中部隶书阳刻“畊读传家”四个大字，畊即耕。过门石上雕二龙戏珠，平行两侧砖雕凤凰。门楼基部为石雕麒麟、凤凰等吉祥动物。与门楼相连的三间两厢墙面全部磨砖，雕刻花卉图案。其隶字及人物皆毁于“文革”。苏宅西天井设一小祭坛，石座上置神龛，上额刻“如在”二字，再上为砖雕神仙和图案，祭坛底部是焚香炉，为家庭祭神所在，族中年轻人婚前先祭神灵，后行婚礼。屋檐口上下瓦头砖刻，饰以蝙蝠、篆体寿字和花草图案。”

镇江市史志办公室收藏《润东苏家桥苏氏族谱》，记载着苏氏千年以来的传承与发展。民国初时苏氏修谱，已达33世“士”字辈分。

镇江五洲山净因寺有苏氏祠庙。《光绪丹徒县志》记载：“因胜寺，在城西二十五里五洲山麓……宋元祐中，苏右丞颂请为功德院，遂名因胜报亲院。寺内旧有黄庭坚开堂疏石刻，米芾跋。”《润东苏家桥苏氏族谱》云：“祠庙，苏丞相颂祠在因胜寺。寺在城西二十五里五州山。宋元祐中，苏右丞颂请为功德院，遂名为因胜报亲院。有黄庭坚开堂疏石刻及米芾跋。”《光绪丹徒县志》记载：清乾隆十六年（1751），乾隆皇帝南巡，赐额因胜寺为“净因寺”。《光绪丹徒县志》记载，苏颂墓葬在净因寺之北阜。《润东苏家桥苏氏族谱》“祠墓考引”记载：“夫祠者，祖考之神灵，是萃墓者先人之体魄所藏。古人谓：入庙而思敬，过墓而思哀，良有以也，故祠宇立而祀事。”

镇江志书及苏氏族谱都记载了苏颂墓、苏颂祠庙在五洲山、净因寺，大路镇苏家大院有砖石雕花神龛祭台“福祠”，都是苏颂后人祭祀苏颂先贤的地方。

编辑：花蕾