七 夕
七夕节又名乞巧节，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日。
记者梳理今年各地七夕活动发现，随着对非遗保护和传承力度的加大，七夕节的传统意蕴逐渐被人们关注和挖掘。
一年一度的七夕节要到了，昨天，市民刘先生在微信朋友圈里晒出了几张收藏的“民国七夕年画”，立刻吸引了很多好友的目光，点赞和点评不断。
中堂式年画吸收不少版画技法
昨天，记者见到了这张老年画。
远远看去，因为保存时间较长和保护欠佳的缘故，这张年画已经呈现出淡咖啡色的样子，整体已经发黄发脆，应该是被长年累月的油烟和灰尘熏黄的，而年画的背后也是伤痕累累，用老报纸和白宣将断裂处粘了起来。
从大小尺寸上来看，这应该是一张旧式中堂式的年画，记者用随身携带的卷尺量了一下，整幅长度为96厘米，宽度为57厘米，年画的画心长度为73厘米，宽度为48厘米，大致相当于一张“对开”大小的年画。
民国中堂式七夕年画
刘先生表示
这样的尺幅大小，应该不是在有身份的官宦深宅大院里悬挂，而应该是民国普通工薪市民家中悬挂，因为市民的房间不会太大，这样尺寸的中堂挂了正好，不会嫌大，又不会嫌小，如果考究一点的还会在两边挂上一幅对联，凑成一幅中堂字画。
记者凑近看，这张年画选取了牛郎织女鹊桥相会时的一个经典片段。
画面中，上半部分是织女和两名侍女，驾着祥云在天上飞舞，两名侍女各举着仪仗分列织女两边，仪仗上系着花带和飘带，织女脸部圆润，表情含蓄，怀里握有两个卷轴，正深情望着下面的牛郎；
画面下半部分则是牛郎和黄牛，他们立在海边，牛郎面部方正，露出喜悦之情，眼神表达出一种深深的眷恋；更妙的是，黄牛的表情也很丰富，它昂头的姿态好似正要与织女交流。
画面下半部分则是牛郎和黄牛，他们立在海边，牛郎面部方正，露出喜悦之情，眼神表达出一种深深的眷恋；更妙的是，黄牛的表情也很丰富，它昂头的姿态好似正要与织女交流。
记者发现
这张七夕年画的绘制以线描为主，吸收了很多民间版画的涂色技巧和装饰技法，装饰效果浓烈，悬挂在家中喜气洋洋。
而且其人物的配置也很讲究，图中的四个人物之中，以织女的形象最为突出，而且其开脸大小也是四人之中最大的，可见此年画意在突出织女下凡给人间带来的美意。
连环画式年画地方特色浓郁
这张对开中堂七夕年画是刘先生两年前收藏的。无独有偶，今年年初，他又收到了一张民国牛郎织女的年画，可惜的是并不完整。
民国连环画式七夕年画一条屏
记者看到
这张年画四边多有残破，但主体画面还是完整的，它是一个长条型尺寸，长为72厘米，宽为27厘米，基本上是“对开”大小的一半，从上至下依次为三个画面，每个画面23厘米、宽22厘米。
第一副画面为牛郎在耕地，田地里绿苗青青，而牛则拴在江边的树上，偶有砍柴人路过，远处白帆点点，春风习习，一派和谐的农耕图，画面右上角有一排楷体字：“牛郎勤劳达天知”。
第二副画面为天宫内景，画中有五个人，其中玉帝、织女、天女三人皆“指名道姓”，即在画幅中旁边有小字注明，外加宣旨人和一名仕女。图中玉帝在大堂中正襟危坐，旁有侍女持仪仗，玉帝另一边则是宣旨人，其手捧写有“玉旨”的书卷，对下跪的织女正朗读玉旨内容，而天女正从内屋掀起一角门帘偷看这边的情况。画面靠近右侧门帘处有一行竖题楷书，上写“遵玉旨沐浴下凡尘”，点出此幅含意。
第三幅画则又回到人间，画面为一派田园牧歌式场景，房舍冒着袅袅炊烟，田垄边是四处盛开的野花，河边有假山，有小桥，远处是丛丛绿林，牛郎正一手持锄，一手牵牛，在其身后，则是织女和一名侍女在小河中沐浴，天上还有群鸟飞过。画面右上角有一排楷体字：“工罢天河去饮牛”。
就是从这最后一幅的“天河”两字上，刘先生分析，这应该就是民间七夕年画的又一重要版本“天河配”。
那么，这幅年画是哪里出的呢？可惜的是，可能带有版权信息的下部已经破损不见了。
但这并不妨碍刘先生继续寻找相关资料。
功夫不负有心人，最终，他在一家纸品收藏网站上查到了一个重要信息，类似的年画应该出自于民国年间的“天津卫”，也就是天津的一家印刷局印制的，如果完整的话应该是四条屏，一起12幅连环画面，这只是其中的一条而已。
对此，镇江民间文化艺术馆副馆长罗戎平认为，发展到现在，七夕节虽已不像中秋、端午那样有着众多的民俗活动，但其人情味却不减反增。
七夕节颂扬的“牛郎织女”的故事与“白蛇传”的故事一样，在民间知名度很高，在对抗自然的斗争中，老百姓希望神仙的出现来解救现实的苦难，因此天仙下凡也成了大家的一种情结和寄托。从这个角度来看，当时在家中悬挂这种七夕年画也是一件很合理的事情，还包括那些应节而演出的相关戏曲节目。现在来看，正是通过这些屡屡不绝的民间传承媒介，才逐渐赋予这一节日以深厚的文化内涵。
天河配、天仙配，傻傻分不清
牛郎织女的爱情故事伴随着农历“七夕”，流传了数千年。刘先生的收藏以老年画为主，在这些题材中，也有不少关于平民与仙女恋爱的题材，除了牛郎和织女的“天河配”，还有董永和七仙女的“天仙配”，而后者却是与镇江直接相关的内容。
刘先生表示，
“天河配”、“天仙配”虽然只有一字之差，但却是完全不同的两个故事，就有很多人分不清楚，甚至包括一些收藏爱好者，其实他们来源不同，主角不同，唯一类似点在于都讲了一个人仙相恋的故事。
刘先生介绍，“天河配”讲的就是牛郎织女，这是个时令戏，每年七月初七要开演，传统二人转中也有牛郎织女的段子；而“天仙配”，则取材于民间“二十四孝”中“卖身葬父”的故事，据说丹阳延陵人董永的孝行感动了天上的七仙女。
而且在民国年画收藏方面，据他所知，“天河配”的品种和数量也要远远大于“天仙配”的年画品种。
这些天，刘先生在网上继续寻找有关七夕年画的相关信息。
他发现，在不同时期的收藏品上，牛郎织女的画面设计有很大区别。
以他收藏的七夕中堂式年画为例，清末民国那段时期，牛郎和织女的地位严重不平等，织女在天上飞翔，牛郎只能在地上仰望，同时还要对织女举手作揖，是一种非常恭敬的态度；
而到了20世纪五六十年代左右，牛郎织女虽然说仍然一个在天上一个在地下，但牛郎已经不用再作揖了，而是伸开双手，像迎接织女归来一样；
等到上世纪80年代左右，牛郎织女则基本上处于完全平等的状况了，手开始拉了起来，画面感也越来越像一对普通夫妻那样处理了，再也不是人间与天上“不搭”的感觉了。
这可以说明，随着时代的演进，他们两人之间的关系也越来越趋向平等。
去年，刘先生专程去过丹徒谷阳槐荫村。他表示现在“天仙配’的爱情传说是槐荫村一笔巨大的文化财富，2007年槐荫村《董永与七仙女的传说》被列入江苏省非物质文化遗产名录。
前几年槐荫村又举办了《董永传说》非遗保护与旅游发展研讨，进一步探索“文化+旅游”的开发模式，明确将槐荫村要打造成“中国爱情村”，他也希望自己收藏的年画能在其中派上用处。
采访结束时，刘先生表示他很怀念以前过七夕时的场景，
碧天如洗，银河横空，牵牛、织女星座清晰地显现于两端，家人和孩子在庭院中讲述动人的神话。甚至有传说，如果七夕之夜如静坐于葡萄架下，或可听到牛郎织女会面时悲喜交集的哭泣声，七夕节如落雨也被说成是牛郎织女的眼泪……这些动人的传说都在人们心中留下深深的烙印，愿天下有情人终成眷属。
文：全媒体记者 竺捷
编辑：缪小兵
