□文/荆锡震
丁桥，是一个有着悠久历史的古老小镇。在明朝时期编纂的《明隆庆丹阳县志》中，丁桥和吕城、延陵、珥村、丁庄、埤城一起，被称为丹阳的六大古镇。而现在，它仅仅是皇塘镇的一个村。
丁桥得名的故事
汉代以前，因为这一带千墩相连，所以原名叫“千墩”。之所以改名叫“丁桥”，据说是跟一位仙人丁令威有关。
晋代大文学家陶渊明著有《搜神后记》一书，全书十卷共120篇传说故事，首篇便是丁令威的传说，而名垂千古脍炙人口的《桃花源记》则排列其后。
丁令威，汉辽东人，曾当过辽阳刺史。因任职之年遭遇洪灾，得不到朝廷救济竟私自动用国库公粮赈济灾民，被朝廷问责，差点杀头。遭此挫折，丁令威自感仕途无望，便挂冠而去，远离尘世，跑到灵墟山一心修仙学道去了。
数年之后，丁令威学道初成。为了得道成仙，他辞别师傅只身下山，开始云游四方，广结善缘。这一天，他云游到了千墩。只见此地东有土墩耸立，西有荆溪潺潺，千墩相连，冢阜垒然，草木茂盛，风景秀丽，便在此定居下来，凿井炼丹，潜心修道。与此同时，他用数年时间，把东面的土墩推平，并在此地修建了一座道观，取名为灵应观。
灵应观向西数百步，荆溪横陈，两岸居民隔河相望，甚是不便。丁令威就带动村民凿石建桥，两年桥成。村民们感念丁令威的恩德，就将此桥取名为丁桥。
鹤溪河与导墅桥
灵应观向东十里，有一个百户大村，村民散居荆溪两岸。丁令威决心为村民在荆溪之上建造一座荆溪桥，造福两岸村民。他除了捐出灵应观的全部香火钱，还外出化缘募资三年。桥成之后，当地人为铭记丁令威的恩德，就将此桥取名为“道士桥”。后人逐渐演化为“导士桥”、“导墅桥”。
丁令威一生爱鹤，他在灵应观里养了一对丹顶鹤，终日与鹤形影不离。每当日出时分或夕阳西下，他都牧鹤荆溪之畔，或戏水溪边，或抚琴柳下。而这对仙鹤则如影随形，或俯首低吟，或仰天长啸，人鹤共舞，宛若仙境。
数十年后，丁令威终于修成正果，得道成仙。这一天，他化鹤升天，准备回归辽东。当他化鹤飞升到半空中时，不禁对这块生活了几十年的第二故乡十分留恋，遂沿荆溪河又缓缓地翱翔了一圈。当地百姓得知丁令威得道成仙化鹤升天后，纷纷跪拜在地，叩头不止。丁令威恋恋不舍，就把他随身携带的古琴向下一抛，以作留念。后来，人们就把丁令威抛琴的地方叫作“下琴桥”，把荆溪河改称为“鹤溪河”，而“千墩”之名自此之后也就改称为“丁桥”了。
丁令威化鹤飞回辽东后，立在仙人台的华表柱上梳理羽毛。一白衣少年看到后，张弓搭箭朝其射去。丁令威振羽而飞，在空中高歌唱道：“有鹤有鹤丁令威，去家千年今始归。城郭如旧人民非，何不学仙冢累累！”歌罢，一飞冲天，不知所踪。
福祠山和灵应观
丁桥向东一箭之地有个珥塘村，其居民是西汉荆王刘贾之后裔，为纪念荆王封号而改刘为荆姓，三国时隐居于此。东晋时期，荆氏已成望族，就在珥塘建起了荆氏祖祠。首修族谱时，“画龙点睛”的大画家顾恺之为荆氏族谱写了序。所以，珥塘也成为了荆氏的始祖之地和荆姓的发源地。珥塘的荆氏祠堂煊赫一时，远近闻名，当地人干脆就用“祠堂”直接代称珥塘。
丁令威在千墩炼丹修道几十年，为当地百姓做了许多好事，也与村民结下了深厚的情谊。在他成仙升天后，当地村民感念其德，除了把一些与他有关的地方改名以作纪念，还把他修建的灵应观重新增建。原来的灵应观只有道教创始人老子李耳的塑像，而增建之后的灵应观则增加了丁令威的塑像。人们把丁令威祠和供奉老子的道观合而为一，因毗邻珥塘的荆氏祖祠，便取名福祠山。可见，丁令威在当地人的心目中具有何等重要的地位。
每年清明节这天，方圆数十里的乡民都会到福祠山、灵应观来祭拜丁令威。久而久之，便形成了传统的庙会集市。每到清明节，丁桥古镇摊位林立，商贾云集，人头攒动，热闹非凡，就如《清明上河图》描绘的一般，这一传统一直延续至今。
农工商贾一都会
灵应观在历朝历代都有重修，规模不断扩大。到了宋朝，灵应观改名太霄观，在道教中的地位与茅山道观不相上下。当时的丁桥，因福祠山、太霄观的盛名，规模达到了鼎盛时期，号称“十里古镇”。宋时名臣刘宰曾著有《太霄观记》一文载入邑志，其文曰：“丁桥虽非井邑，而水可舟，陆可车，亦农商工贾一都会。”此文对古代市井商贸文化极具研究价值，常被经济学家引经据典，在我国商贸界享有较高的史料地位。
丁桥在宋朝时期就已经是“农工商贾一都会”，南来北往的商贾和琳琅满目的商品，促进了当地经济文化的发展和繁荣。其农耕业、商贸业、手工业、制造业、餐饮业、博彩业乃至医巫卜卦，都开化较早。在这些众生百业中，丁桥的酿酒技术和豆腐制作技艺最负盛名，特别是“丁桥豆腐”的名号，一直传承至今，历久弥香。
元朝时，蒙古铁骑南下，丁桥毁损大半。太平天国时，又遭兵燹涂炭，几为灰烬。抗日战争时期，一次有两个日本兵从导墅桥据点窜到丁桥街上找“花姑娘”，街上的大姑娘小媳妇全都吓得躲了起来。两个日本兵找到福祠山的太霄观，见道观中的丁令威塑像仪态威严，心中不悦，就把找不到“花姑娘”的气撒到塑像身上。一日本兵用双手猛推塑像，企图把它推倒。不料，丁令威的塑像下有机关，日本兵一用力，原来坐着的塑像猛地站了起来。日本兵吓得一下子瘫坐在地，怎么也爬不起来。另一个日本兵赶紧把他背了起来，一溜烟跑回据点。当晚，那个吓瘫了的日本兵居然一命呜呼了。于是这一消息一下子就传开了。此后，当地百姓对福祠山和丁令威更加敬若神明。福祠山（太霄观）在1958年拆毁，只有丁令威当年凿开的一口炼丹井尚在。
梁宝寺毁于战火
丁桥西去一里有个寺墩村。寺墩村的得名，缘于“梁宝寺”。
梁宝寺，建于梁朝天监年间，是梁武帝为得道高僧宝志和尚建的一座名刹宝寺，为南朝四百八十寺之一。据史书记载，梁宝寺院宇敞亮，气势恢宏。明朝正统时曾重修，清康熙年间增建观音殿，乾隆年间又增建地藏殿。咸丰十年（1860年）太平军与清军江南大战时，梁宝寺毁于战火。光绪十四年（1888年）重修。新中国成立后，梁宝寺曾作为学校用房得以保留至上世纪七十年代。后因年久失修被毁，院内一株百年银杏树也同时被伐。
清朝咸丰八年，邑人荆履吉撰有《梁宝寺记》一文留世存志，文曰：“丁桥在宋时之地，大今十倍。而寺观之最著者有二焉，其一为太霄观，系丁令威故居，其裔舍宅为观……其一即梁宝寺，创自梁大同间，以宝志禅师而得名，为南朝四百八十寺之一……村民刈田，屡得古瓦瓶及宋时崇宇通宝大钱。盖宋之丁桥，广袤数里，岂今日可与较长絮短哉？”
古老的丁桥，经历了如此多的风云变幻，昔日的辉煌已成烟云。但历史的年轮依然深深地印在了老街的麻条石上，印在了老人们的美好记忆中。如今的丁桥，是皇塘镇的一个村，全村现有七千多人口，土地面积近万亩。其规模虽然无法与当年的十里古镇相提并论，但在镇江市和丹阳市的村级经济组织中却是数一数二的。更何况，皇塘镇的工业园区现落址于丁桥村，这将给新时代的丁桥插上腾飞的翅膀。我们有理由相信，古老的丁桥一定能够焕发新的活力！
编辑：万嘉
审核：沈菲
