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富春山水说大痴——学者王川《黄公望》新书首发式及讲座举行

2023-08-05 16:36 今日镇江  

今日镇江讯(全媒体记者 笪伟)8月5日下午,我市著名作家、画家、学者王川先生在凤凰广场望山书局举行《黄公望》新书首发式,随后,《富春山水说大痴》的讲座开讲。有200多名读者前来参加,购买新书,请作者签字,并聆听讲座,气氛热烈。

《黄公望》是一部长篇艺术家评传,全书30万字,由江苏人民出版社出版,精装本,生动评传元代著名画家黄公望的一生及其影响。此书是“江苏历代文化名人传”系列中,我市唯一由个人承担的书,也是王川先生出版的第二十三本著作。

据了解,2018年,我省开启了浩大的“江苏文脉整理与研究工程”,计划出版3000册书籍,对江苏有关史料、文献、经典著作等进行全面系统整理,并在此基础上同步进行研究、出版,以“文脉”为主题,分为“书目编、文献编、精华编、史料编、方志编、研究编”等六个体系结构。其中,“研究编”是十分独特的板块,意在超越“修典”推进文化传承,收入的都是学者原创的研究成果。

“江苏历代文化名人传”是“研究编”中一个重要板块和庞大系列,其要义是“仰望山脉”,关键词是“文化”,它不是一般性为江苏历朝历代“名人”作传,而是为文化意义上的名人作传。从江苏3000多年历史中选取100位文化名人,约请有成就、有名望的100名专家进行撰写,从而呈现出一幅江苏文化名人的集体画卷。

与此同时,由省委宣传部和省社会科学院牵头,在无锡召开了两届“江南文脉论坛”,邀请省内外专家学者汇集太湖之滨,共同研究江南文脉的要义和特点。作为我市唯一的代表,王川先生两次出席论坛,提供论文,大会宣读,收入文集,受到关注。

王川先生集画家、作家和学者于一身,对绘画史和理论久有研究,在专业知识、文化积累和写作上颇有优势。此前已经出版有《云雀之声》《狂石鲁》《癫书狂画——米芾传》等名人传记,被列入“中国历史名人传记”系列之中。黄公望是元代画家,籍贯常熟,是江苏历史文化名人,列“元四家”之首,作品很多,尤以《富春山居图》最负盛名,是世界级的瑰宝,他对后世中国画影响极大。王川先生为此书采访写作两年,因疫情耽误一年,终于在今年付梓出版,并被列为江苏省重点书籍。

在《富春山水话大痴》讲座上,王川先生向读者介绍了黄公望的生平和历史评价。

王川先生说,黄公望虽然是人所共知的名画家,然而有关他的资料却不多,因为他没有做过大官,地位不高,仅做过中下层的吏员,只是在生活底层的平民,因而《元史》中无传。只有同代人的一些笔记中有他的零星记录,后代关于他的记载也不多,且有的并不准确,甚至有传说、缺失或者互相矛盾的部分。加之他身处元朝统治之下,又是道士,身世一直扑朔迷离,连籍贯、生卒年代、经历和葬地都有不同说法,尤其是他的名作《富春山居图》的流传经历无异于传奇故事,涉及海峡两岸。

黄公望是中国山水画开宗立派的大师,继承了王维的文人画风,从学习董源和巨然入手,兼师李成、范宽,成就了自己凛然大器,坚实磅礴的画风,作品中笔墨兼有,注重对景写生,并著有《写山水诀》等理论,同时擅书法、诗词、音乐,在道教上也是一代宗师。他与倪瓒、王蒙、吴镇并称为“元四家”,所创立的画风对日后“明四家”“清四家”“虞山画派”等影响极大。

黄公望是中国文人画系统继往开来的大师,一改以画本为师的画法,注重到自然界去,面对山水写生,从生活中获取素材,积累提取,进行创作,把生活的鲜活气息带入画作,从而改变了以往程式化的画风。在技法上,他重意趣,重笔墨,并首创了“浅绛法”的画风。他的画导致了元代之后水墨山水的一大变化,从以前的工笔变为写意,是中国写意水墨山水的开创者、改革者和集大成者,中国水墨山水画的面貌因此而一改。

在黄公望登高一呼之后,中国的文人画到了明、清两代开始了洗心革面的变革,尤其是经董其昌的倡导,提出了中国画有南、北宗之分,从理论上奠定了中国山水画的基调,以黄公望为代表的南宗山水成为领导者,成为正统。到了清初,在黄公望的家乡常熟,又有“四王”画家,共同推举黄公望为祖师,高举起了“虞山画派”的大旗,他们宣扬、继承黄公望的画风,甚至只选择他的浅绛山水为圭臬,大量临摹了他的作品,推崇他的画风,几乎到了“家家大痴,人人公望”的地步。

王川先生说,值得一提的是,黄公望曾经到过镇江,和隐居于茅山的道士张雨深有交往,他曾登上北固山怀念米芾,作了《海岳庵图》。明末清初时,他有两幅画作《秋山图》和《浮峦暖翠图》曾被镇江人张修羽收藏,后来,黄公望那幅著名的《富春山居图》也被丹阳的张范我所收藏。“共有三幅黄公望的作品到过镇江,这是一般人所不知道的史料,也是他和镇江的渊源。”

接受了选题之后,王川先生思索,虽是评传一位画家,但其中背景非常广阔,涉及历史、民族、宗教、科举制度、民俗、文学、绘画、曲艺、山水、画论、考据等方面的知识。为了更深入地写好这本书,他到黄公望的家乡常熟和松江去寻找史料,到黄公望的隐居地杭州、富阳、桐庐、富春江、圣井山、天池山、昆山去寻找资料,到沈阳、北京、台北、杭州、天津等地去观看真迹。因为黄公望是全真教道士,为了写出元代道教的历史,王川先生还特意到全真教的发源地咸阳、莱州、北京和茅山去寻找资料。黄公望所处的元代是蒙古民族建立的王朝,时间短暂,为了铺陈这本书的背景,王川先生特意研读了《元史》《宋史》《元代史》《中国通史》《明史》《中国道教史》《宣和画谱》《长春真人西游记》《南村辍耕录》《图绘宝鉴》《录鬼簿》《笔法记》《中国美术全集》《中国美术史》《容台集》《蒙古帝国史》《蒙古秘史》等典籍史料,还参阅抄录了多部地方史志,涉猎的书籍有百余种,门类极广,从中寻找、归纳、爬梳、整理出有用的资料。

有评论家说,此书是中国第一部有关黄公望的长篇传记,从绘画和文学两个维度对黄公望进行了评传,既忠于史实,又有理论分析,还有文学色彩,同时通过对黄公望个人的经历而展现出元朝这一特殊年代的历史和人文,并延及到后世对他作品的争论。

首发式上,读者购书踊跃,纷纷请王川先生签名,既有长期读他书的老读者,也有很多年轻的学生。有一些画家或书画爱好者,他们都从专业的角度来了解黄公望。京口区政协文体组的十几位委员,也早早来到现场,聆听了讲座,委员张昌俊说:王川先生生动刻画了黄公望执着于艺术追求,用“大痴”成就“大美”,从而创造非凡人生价值的历程。委员陆阳说:不泯然于众,只遵从内心真实的感受,欣然向前。人生若觉无作为,请读读《黄公望》。委员李芳芳说,对黄公望画的《富春山居图》又有了更深的感悟:这不仅仅是画、也是“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”的人生。

当天特别有趣的是,现就读于镇江市中山路小学的赵奕麟同学,曾在多项魔方比赛中荣获佳绩,出版了《小魔方,大世界:带你开启魔方之旅》;丹阳市华南实验学校初一学生谢金凌,小学阶段发表三本作品集《青崖白鹿》《天地沙鸥》《晴空一鹤》,最近新出版书籍《与诗词共成长》。当天,他俩抱着自己的新书来买“王爷爷”的书,三位年龄相加为99岁的作者,各自在书上签名,相互赠送,成为佳话。

王川先生写《黄公望》,历时数年,磨砺成书,正如镇江市历史文化名城研究会副会长赵康琪在诗中所述:

你调动的数十万字、词,纷纷

深入古老岁月,随他

从虞山脚下开端的生命,一路颠簸

并且,在他曾盘桓、挥写过的

云溪、岩壑、春林、秋峰中浸染

熟稔的元代气息、音质和色彩

唤醒他被时间覆盖的记忆……

摄影:陈兵 笪伟

编辑:缪小兵

审核:解斐

105

今日镇江讯(全媒体记者 笪伟)8月5日下午,我市著名作家、画家、学者王川先生在凤凰广场望山书局举行《黄公望》新书首发式,随后,《富春山水说大痴》的讲座开讲。有200多名读者前来参加,购买新书,请作者签字,并聆听讲座,气氛热烈。

《黄公望》是一部长篇艺术家评传,全书30万字,由江苏人民出版社出版,精装本,生动评传元代著名画家黄公望的一生及其影响。此书是“江苏历代文化名人传”系列中,我市唯一由个人承担的书,也是王川先生出版的第二十三本著作。

据了解,2018年,我省开启了浩大的“江苏文脉整理与研究工程”,计划出版3000册书籍,对江苏有关史料、文献、经典著作等进行全面系统整理,并在此基础上同步进行研究、出版,以“文脉”为主题,分为“书目编、文献编、精华编、史料编、方志编、研究编”等六个体系结构。其中,“研究编”是十分独特的板块,意在超越“修典”推进文化传承,收入的都是学者原创的研究成果。

“江苏历代文化名人传”是“研究编”中一个重要板块和庞大系列,其要义是“仰望山脉”,关键词是“文化”,它不是一般性为江苏历朝历代“名人”作传,而是为文化意义上的名人作传。从江苏3000多年历史中选取100位文化名人,约请有成就、有名望的100名专家进行撰写,从而呈现出一幅江苏文化名人的集体画卷。

与此同时,由省委宣传部和省社会科学院牵头,在无锡召开了两届“江南文脉论坛”,邀请省内外专家学者汇集太湖之滨,共同研究江南文脉的要义和特点。作为我市唯一的代表,王川先生两次出席论坛,提供论文,大会宣读,收入文集,受到关注。

王川先生集画家、作家和学者于一身,对绘画史和理论久有研究,在专业知识、文化积累和写作上颇有优势。此前已经出版有《云雀之声》《狂石鲁》《癫书狂画——米芾传》等名人传记,被列入“中国历史名人传记”系列之中。黄公望是元代画家,籍贯常熟,是江苏历史文化名人,列“元四家”之首,作品很多,尤以《富春山居图》最负盛名,是世界级的瑰宝,他对后世中国画影响极大。王川先生为此书采访写作两年,因疫情耽误一年,终于在今年付梓出版,并被列为江苏省重点书籍。

在《富春山水话大痴》讲座上,王川先生向读者介绍了黄公望的生平和历史评价。

王川先生说,黄公望虽然是人所共知的名画家,然而有关他的资料却不多,因为他没有做过大官,地位不高,仅做过中下层的吏员,只是在生活底层的平民,因而《元史》中无传。只有同代人的一些笔记中有他的零星记录,后代关于他的记载也不多,且有的并不准确,甚至有传说、缺失或者互相矛盾的部分。加之他身处元朝统治之下,又是道士,身世一直扑朔迷离,连籍贯、生卒年代、经历和葬地都有不同说法,尤其是他的名作《富春山居图》的流传经历无异于传奇故事,涉及海峡两岸。

黄公望是中国山水画开宗立派的大师,继承了王维的文人画风,从学习董源和巨然入手,兼师李成、范宽,成就了自己凛然大器,坚实磅礴的画风,作品中笔墨兼有,注重对景写生,并著有《写山水诀》等理论,同时擅书法、诗词、音乐,在道教上也是一代宗师。他与倪瓒、王蒙、吴镇并称为“元四家”,所创立的画风对日后“明四家”“清四家”“虞山画派”等影响极大。

黄公望是中国文人画系统继往开来的大师,一改以画本为师的画法,注重到自然界去,面对山水写生,从生活中获取素材,积累提取,进行创作,把生活的鲜活气息带入画作,从而改变了以往程式化的画风。在技法上,他重意趣,重笔墨,并首创了“浅绛法”的画风。他的画导致了元代之后水墨山水的一大变化,从以前的工笔变为写意,是中国写意水墨山水的开创者、改革者和集大成者,中国水墨山水画的面貌因此而一改。

在黄公望登高一呼之后,中国的文人画到了明、清两代开始了洗心革面的变革,尤其是经董其昌的倡导,提出了中国画有南、北宗之分,从理论上奠定了中国山水画的基调,以黄公望为代表的南宗山水成为领导者,成为正统。到了清初,在黄公望的家乡常熟,又有“四王”画家,共同推举黄公望为祖师,高举起了“虞山画派”的大旗,他们宣扬、继承黄公望的画风,甚至只选择他的浅绛山水为圭臬,大量临摹了他的作品,推崇他的画风,几乎到了“家家大痴,人人公望”的地步。

王川先生说,值得一提的是,黄公望曾经到过镇江,和隐居于茅山的道士张雨深有交往,他曾登上北固山怀念米芾,作了《海岳庵图》。明末清初时,他有两幅画作《秋山图》和《浮峦暖翠图》曾被镇江人张修羽收藏,后来,黄公望那幅著名的《富春山居图》也被丹阳的张范我所收藏。“共有三幅黄公望的作品到过镇江,这是一般人所不知道的史料,也是他和镇江的渊源。”

接受了选题之后,王川先生思索,虽是评传一位画家,但其中背景非常广阔,涉及历史、民族、宗教、科举制度、民俗、文学、绘画、曲艺、山水、画论、考据等方面的知识。为了更深入地写好这本书,他到黄公望的家乡常熟和松江去寻找史料,到黄公望的隐居地杭州、富阳、桐庐、富春江、圣井山、天池山、昆山去寻找资料,到沈阳、北京、台北、杭州、天津等地去观看真迹。因为黄公望是全真教道士,为了写出元代道教的历史,王川先生还特意到全真教的发源地咸阳、莱州、北京和茅山去寻找资料。黄公望所处的元代是蒙古民族建立的王朝,时间短暂,为了铺陈这本书的背景,王川先生特意研读了《元史》《宋史》《元代史》《中国通史》《明史》《中国道教史》《宣和画谱》《长春真人西游记》《南村辍耕录》《图绘宝鉴》《录鬼簿》《笔法记》《中国美术全集》《中国美术史》《容台集》《蒙古帝国史》《蒙古秘史》等典籍史料,还参阅抄录了多部地方史志,涉猎的书籍有百余种,门类极广,从中寻找、归纳、爬梳、整理出有用的资料。

有评论家说,此书是中国第一部有关黄公望的长篇传记,从绘画和文学两个维度对黄公望进行了评传,既忠于史实,又有理论分析,还有文学色彩,同时通过对黄公望个人的经历而展现出元朝这一特殊年代的历史和人文,并延及到后世对他作品的争论。

首发式上,读者购书踊跃,纷纷请王川先生签名,既有长期读他书的老读者,也有很多年轻的学生。有一些画家或书画爱好者,他们都从专业的角度来了解黄公望。京口区政协文体组的十几位委员,也早早来到现场,聆听了讲座,委员张昌俊说:王川先生生动刻画了黄公望执着于艺术追求,用“大痴”成就“大美”,从而创造非凡人生价值的历程。委员陆阳说:不泯然于众,只遵从内心真实的感受,欣然向前。人生若觉无作为,请读读《黄公望》。委员李芳芳说,对黄公望画的《富春山居图》又有了更深的感悟:这不仅仅是画、也是“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”的人生。

当天特别有趣的是,现就读于镇江市中山路小学的赵奕麟同学,曾在多项魔方比赛中荣获佳绩,出版了《小魔方,大世界:带你开启魔方之旅》;丹阳市华南实验学校初一学生谢金凌,小学阶段发表三本作品集《青崖白鹿》《天地沙鸥》《晴空一鹤》,最近新出版书籍《与诗词共成长》。当天,他俩抱着自己的新书来买“王爷爷”的书,三位年龄相加为99岁的作者,各自在书上签名,相互赠送,成为佳话。

王川先生写《黄公望》,历时数年,磨砺成书,正如镇江市历史文化名城研究会副会长赵康琪在诗中所述:

你调动的数十万字、词,纷纷

深入古老岁月,随他

从虞山脚下开端的生命,一路颠簸

并且,在他曾盘桓、挥写过的

云溪、岩壑、春林、秋峰中浸染

熟稔的元代气息、音质和色彩

唤醒他被时间覆盖的记忆……

摄影:陈兵 笪伟

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