□ 沈伯素
顾况（727—815），唐代诗人、书法家、画家。苏州海盐(今属浙江)人。他先后三度在镇江工作和生活，共40年。
茅山读书十年
顾况早知茅山自古以来便有“读书之山”一称，历朝历代有文字记载的很多文人学士在茅山读书：秦时，李明真人在古炼丹院（今乾元观）修炼；西汉茅氏三兄弟在茅山主峰读书修炼成仙；晋代句容人葛洪炼丹抱朴峰，“在山积年，优游闲养，著述不辍”；茅山也有梁昭明太子萧统读书的记载。入茅山读书和著述尤其有名的，更有南朝梁代陶弘景，他成为道教上清派茅山宗的创始人，被誉为“山中宰相”。
茅山佳境元阳观
顾况家距茅山不远，他熟稔茅山历史，唐玄宗天宝五年（747年），二十岁的他也来到茅山，寓居元阳观。元代刘大彬在《茅山志》中记载了顾况在茅山写的一首诗《题元阳观旧读书房赠李范》：“此观十年游，此房千里宿，还来旧窗下，更取君诗读。”他在茅山潜心读书十年（747-757年）。不仅写出大量诗作，还结交了一批文友。
已经30岁了，顾况才想到科举大事。唐肃宗至德二年(757年)，他离开茅山，进京赶考。茅山寒窗苦读十年，果然令他十分长进，顺利通过了策试和殿试，进士及第，任著作佐郎，官级六品。他任朝官伊始，就做了一件闻名遐迩的事：当年比他年轻许多的白居易，持自己的诗作去拜见他，他一见“白居易”这三个字就说：“长安米价很贵，居住不易啊。”但当他看到第一首便是“野火烧不尽，春风吹又生”的诗，随即改口赞叹道：“能写出这样的诗句，只有你白居易了。”于是，他不断推荐和宣扬白居易，使白名声大振。
居官润州八载
唐德宗建中二年(781年)，韩滉任润州刺史﹑镇海军节度使，顾况受命到润州，入韩滉幕府任节度判官，负责督运钱粮。顾况是一位勤奋的人，任上能够尽责尽力，不辱使命。韩滉是一位经历玄宗至德宗四代皇帝的大唐名将，润州节度使任上先后居镇江长逾七年之久。其时，韩滉依托润州，致力国政。北方发生朱泚和李希烈叛乱，他积极参与平叛斗争。当德宗皇帝迫于时势，车驾自京都播迁（出逃）至奉天（今陕西乾县）时，因“关中仓廪竭”，连禁军也因缺粮而生乱。正当德宗忧甚，朝廷十分危难的时刻，因润州钱粮督运绩效显著，韩滉向京都运送了江淮大米三万斛，支持国家解困，大唐朝廷有救，使润州成为大唐国家支柱。因钱粮属顾况督运，显然，润州之功与他密不可分！
当年，李泌是德宗心腹高官，先任礼部尚书，贞元三年（785年）出任中书侍郎同平章事，正式拜相。顾况在润州任上忠于职守，名声很好，后世的《嘉定镇江志》也说“况从滉为判官骤成其磊落大绩”。因他居官绩效显著，加之其才华横溢，受到宰相李泌的赏识，经李泌引荐，贞元三年（788年），顾况再次入朝。也就是说，顾况是在润州居官八载（781-788）之后，才离开润州的。
为官多受排挤
华阳真逸顾况像
顾况再次入朝，按其故有的文学特长，仍被任秘书省著作佐郎一职。宰相李泌主政的时间虽短，但勤修国政，充裕军政费用；外结回纥、大食，达成“贞元之盟”；还曾进言德宗不杀功臣，被德宗接受。李泌在左右助手尽力供职共同保障下，贞元年间局势和平且稳定。可惜的是，好景不长，贞元五年三月二日，李泌68岁时病逝。
顾况踏进官场，本是一心想为朝廷作些贡献，但是官场同僚多为趋炎附势、追名逐利之徒，现实给了他当头一棒。因他仗义执言，不仅未给上司面子，同僚也多不与他相善，因而他的仕途十分坎坷，官级一直为从六品上。虽然官职依旧，但他视功名富贵如敝屣，并不计较，仍尽力效忠大唐朝廷。
须知当年，朝中追官逐职之徒，狗苟蝇营，勾心斗角，一些人因顾况为李泌所引荐，便将他列入李泌私党加以排挤，对他恶言相加。因此，他也反唇相讥，朝廷不少官员都曾受过他的戏侮，因此对他憎恶。李泌三月去世后，顾况于四月间即被贬为饶州司户参军。官级不升反降，变成了七品。
顾况烦透了官场一帮人的嘴脸，早就想寻一处清净之地。因李泌一生崇尚老庄之道，早在唐肃宗和代宗两朝，就曾因无趣于官场，数度坚辞宰相之位，并且曾于衡山隐居。许是李泌言行影响了顾况，贞元十年，不堪忍受官场污浊的顾况，终于离开饶州，回到家乡海盐横山，转而归隐道教名山茅山，自号华阳真逸。
茅山隐居生活
茅山读书房
茅山林泉秀美，环境清幽，是修身养性的福地。顾况携妻来到茅山安居，在元阳观建了读书房。他纵情山水，吟诗作画。其间，他还潜心修道，向道士学习“清虚服气，餐芝饵石，修导养之法”。他对大道倾心，可见于《夜中望仙观》：“日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。”既写月下仙观环境之清幽脱俗，又写自己急于追求成仙的境界。
其实，顾况并不信炼丹进补之说，正如他自己所说，是“野人爱向山中宿”而已。他早年曾寓居元阳观读书多年，此次隐居茅山，再住元阳观，旧情加新意，诗兴油然，作《山居即事》诗曰：“下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙看种树，倚杖问耘田。世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。”
他一边静心养生，一边读书作诗，留有《顾况诗集》。皇甫湜为他的诗集作序。唐末诗僧贯休有《读顾况歌行》一诗，对他的七言歌行也极为推崇。他与诗人韦夏卿、綦毋诚以诗酬答，其中《送顾况归茅山》各一首，均收入《全唐诗》。可想而知，这位大学问家隐居茅山绝不是吃饭睡觉，他很好地利用了茅山佳境，在读书房过了20多年好日子。
顾况隐居茅山不久时，曾发生一件令他十分悲痛的事：贞元十三年，他70岁时，17岁的儿子顾从真突然夭折，悲伤之至中，他写了一首声泪俱下的哀诗《大茅岭东新居忆亡子从真》：“谷鸟犹呼儿，山人夕沾襟。怀哉隔生死，怅矣徒登临……”但是，当年稍后，他却又得一子，取名顾非熊。后来，此子也成了唐代小有名气的诗人。顾况是一位长寿老人，他隐居茅山，一直活到唐宪宗元和九年(815年)，活到近90岁高龄。
留下不少故事
顾况熟识茅山，茅山人也熟悉他，喜爱他；他的故事多多，传说多多，其中传播最广的事当数“红叶传情”。
故事发生在他初次于京城洛阳任职时。那时他进士及第，任著作佐郎。一个秋天，他无意间拾得从皇家宫女所居上阳宫水道流向下水池的一片红叶，发现叶面上有宫女题写的哀怨诗：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”当时，年轻诗人顾况立即萌动了爱意，随即赋诗一首写于红叶之上，并将这片红叶从上水池传进宫内。天下真有这等奇事：他的诗竟然真的又传到了那位哀怨宫女的手里！而且，你有情，我有意，两人经常凭借红叶传送爱恋心声，互诉衷肠，且都存有设法取得联系的想法。但是宫禁如铁筒，也只能诗情往来。但是，唐朝于公元755年发生了安史之乱，这对朝廷来说是灾难，对顾况来说却是好运。他趁战乱找到那位宫女，双双携手出了上阳宫，结为连理。顾况为此作诗：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫里断肠时。君畴不闭东流水，叶上题诗寄与谁？”从此，红叶传情的故事像长了翅膀，飞到各地，也传到了茅山。他们夫妻二人在茅山一起隐居，抚育后代，白首偕老。
编辑：朱超
审核：滕建锋
