家世刀圭事业殊，堂成慈济冠南徐。

读书应待金门诏，医国时闻玉殿呼。

丹鼎夜深看火伏，药畦春暖带烟锄。

客星此际膺天眷，喜见龙文耀旧庐。

这首明代诗人秦玉《题丹徒何彦澄慈济堂》的七律，生动记叙了明代镇江籍太医何彦澄创办“慈济堂”，仁心仁术，医人医国，济人利物的大医风范。

何氏世医迁镇一世祖名何公务，原为宋臣，绍兴中(1131－1156年)累官至康州防御使。他素精医学，宋高宗赵构患疾，召何公务入内诊治获愈。高宗疾愈后，授任何公务为德寿宫太医院使。其时，秦桧为相，擅权乱政，何公务见奸臣当道，耻于为伍，便辞官隐居镇江，在大市口卖药行医为生。后宋孝宗授任其子何朝柱为太医院使。何朝柱六世之后，生何水。何水曾任元代洛阳尹，时洛阳灾疫盛行，他施药救活数万人。但因与上司政见不合，至元年间，也辞官回镇江，卖药行医，并屡征不出。

何水的孙子名何渊，字彦澄，任太医时，深受明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基三朝皇帝知遇。明仁宗向来不直呼何渊的姓名，而称其字，所以时人也都习称其字。何彦澄幼赋敏睿，穷究六经诸子史，尤精于医药学，于《素问》《难经》诸方书无不精研，洞里彻微于多种病症，辨证入微，悉见毫发。他在丹徒家中种有数百亩中草药，并建有“慈济堂”，为百姓诊病。凡是城镇、乡村百姓生病上门求治，他都不择高下贫富，一概为他们诊治。凡是他认为可以医治的病人，总是一药而愈，妙手回春。对贫穷交不起医药费的病人，辄酌情免收诊费和药资。因为他医德高尚，医术精湛，明永乐年间(1403－1424年)，被选征于太医院，任职二十多年。何彦澄常说：“医者圣贤之学也，必其心仁厚，然后能施德及人。”明仁宗朱高炽为东宫太子时，礼贤重士，推诚用人。何彦澄以名医侍其左右。因为学精行饬，才行端谨，皇太子深为器重，礼遇极隆。在何渊的精心诊治下，久病的太子登上了帝位。仁宗多次要授何彦澄官位，但他都谢而不受，便赐以太常寺正卿俸禄，礼之如宾臣。仁宗平素体弱多病，最信任何彦澄的用药，常用亲札或直授成方，或详书体候，也间识以图书，注上年月日款。仁宗天语告诏，与何彦澄亲密如同家人父子。何彦澄进药，特别用心，也总收奇效，因此宠遇日隆。他前后得仁宗亲写手札积31纸，常暗自庆幸为千载之遇，获宝至多，十分珍惜。他细心将这些帝札装潢成册，并相继请当朝三位宰辅大臣杨士奇、杨荣、杨溥一一跋识，珍藏于家，永为家宝。仁宗还赐何彦澄文马二、家人二，及高丽所贡轮藏药斗一具等物。

何彦澄精研医术，却视富贵如浮云，屡赐官不受。他经常思忖，自己一介布衣，能侍皇帝左右，邀宸翰，食高官俸禄，屡被显赐，唯有汲汲读书，不断精进，在尽心给皇室诊病之暇，利济世人。因此，他将家中的“慈济堂”又改名为“皆春堂”，其意为利济世人，天下皆春。他认真总结医学经验，著有《内外证治大全》四十八卷。另撰《伤寒海底眼》两卷。

何彦澄用心给皇帝诊病，对京师公卿贵人以至家乡和坊间的闾阎细民有疾病延请者，都用心诊治。其心仁，其术精，故其施治无不效验。京城有口皆碑，都称赞太医何彦澄堂有春风聚太和，仁惠君民世皆春。

华盖殿大学士、兵部尚书、首辅大臣杨士奇疽发于背，何彦澄施药治愈。杨士奇特写《丹徒何彦澄皆春堂》诗赞云：

百亩药畦春浩荡，济人浑是太和心。

泉香橘畔苏眈井，花满云边董奉林。

灵剂不须酬白璧，丹砂自可致黄金。

南徐城下沧江水，会比何家阴德深。

诗中“太和”即“大和”，指人平和的心理状态。苏眈井，即晋葛洪《神仙传·苏仙公》中苏仙院子里的水井。传说用这口井水加橘叶便可防疾治疫。董奉林，即晋葛洪《神仙传·董奉》中所称杏林。三国时期，东吴有一位道医董奉隐居庐山，长年为百姓治病，却不接受病人的报酬，但要重症愈者植杏五株，轻症愈者植杏一株。积年已植十多万株，蔚然成林。董奉在林中建了一间草房，待到杏子成熟时，就对人们说，你们要杏子，不必给我讲，只要装一盆米倒在我的米仓里，便可以换一盆杏子拿走。董奉用杏子换来的米，去赈救贫苦百姓，供给行旅。后来人们在董奉隐居的杏林修建了杏坛、真人坛、报仙坛等纪念董奉。后世，人们也用“杏林”赞颂良医。杨士奇借用“云边杏林”“春满杏林”赞扬何彦澄的高明医术和高尚医德。吏部尚书王直和太子侍从梁潜都曾专门为何彦澄写过传记，称赞：“彦澄虽未仕，而仁惠之施与夫清介之行，自足以不朽”。何彦澄逝世后，朝中自亲王至名公巨卿，无不伤悼不已，纷纷写诗挽之，计有百首之多。杨士奇还亲自为何彦澄写墓志。何彦澄的儿子何俊、何仪被朝廷封赠，袭任太医院使。（范然 陈黎）

编辑：缪小兵