王昌龄是唐代的著名诗人，南宋刘克庄《后村诗话》新集卷三说；“唐人《琉璃堂图》以昌龄为诗天子。”元代辛文房《唐才子传》卷二“王昌龄”说：“时称‘诗家夫子王江宁’。”
唐玄宗天宝元年（742），贬谪岭南的王昌龄改授江宁（今南京）县丞（县令辅佐），赴任途中经东京（洛阳）时，与綦毋潜、李颀等有所交游，作《东京府县诸公与綦毋潜李颀相送至白马寺》等诗。王昌龄在江宁任县丞约有三年时间。当时，江宁县是润州丹阳郡（治地京口）的属县，王昌龄有可能不止一次来到京口，他的《芙蓉楼送辛渐二首》《万岁楼》《诸官游招隐寺》《宿京江口期刘昚虚不至》等诗，都是他至京口时所作。这些诗的写作时间，有的是作于他为江宁县丞时，但有的则是作于他为江宁县丞之前。
芙蓉楼 徐丹霞 摄
王昌龄在京口所作诗中，最著名的当是《芙蓉楼送辛渐二首》。诗题“芙蓉楼”以及下文将述及的万岁楼，都是东晋南徐州（治地京口）刺史王恭“改创”东吴京城（故址在今北固山南峰一带）时所“改创”的两座城楼，芙蓉楼在城的西北，面对大江；万岁楼在城的西南。两楼多有唐代诗人登临时所作诗篇，而王昌龄的“芙蓉楼”诗可谓唐人芙蓉楼诗的压卷之作。诗中写道：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
这两首诗都是七言绝句，第一首尤为有名。它们表明王诗所说之“芙蓉楼”是在京口，而不是在“龙标”（今湖南黔阳）。在内容方面，两诗各有侧重。第一首侧重于送别寄远，首二句通过“雨”“寒”“山”“孤”，渲染烘托送别友人的凄苦孤寂之情，后两句则表达对“洛阳亲友”的怀念和告慰，表明自己的襟怀。诗人通过“一片冰心在玉壶”的借喻手法，抒写情怀，论者评为天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷，因而成为千古传诵的名句。
诗的第二首则侧重惜别抒愁。前两句渲染“丹阳”（指丹阳郡治地京口）城南北“海阴”“云深”景象，点明送别地点在“丹阳”，送别时间在秋天，渲染烘托送别愁情。后两句写高楼送客的悲凉愁苦心情，叩点题意。这一首虽不及第一首知名，但它对第一首所写内容有补充、铺垫和强化作用，因而也应当受到重视。
王昌龄的七律《万岁楼》虽然不如“芙蓉楼”诗有名，但也是唐诗名篇。全诗是：
江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，日日悲见水独流。
猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。
诗人紧扣题意，铺陈赋写，首二句写万岁楼的高崇悠久，叩点题意。三四句写万岁楼阅尽人间悲喜。前人称赞这两句“于题有情，而不伤巧”。五六句以“猿狖依山而永棲，鸬鹚托水而飘泊”表现诗人对人生“遭遇之幸不幸”（《唐诗解》）的感慨。最后两句抒写“向晚”“登望”的“旅愁”，点明了登楼的时间，突出了诗人深沉的感慨，并揭示了产生感慨的原因。对于此诗，人们的评论有称赞，也有批评。但总的说来，仍不失为唐诗佳作。此诗具体写作时间，有待探讨。
芙蓉楼 徐丹霞 摄
五言古诗《诸官游招隐寺》是王昌龄为江宁县丞时随同润州“诸官”游招隐寺时所作。诗云：
山馆人已空，青萝换风雨。自从永明世，月向龙宫吐。
凿井长幽泉，白云今如古。应真坐松柏，锡杖挂窗户。
口云七十余，能救诸有苦。回指岩树花，如闻道场鼓。
金色身坏灭，真如性无主。僚友同一心，清光遣谁取？
从唐人所作诗看，唐代润州官员的集体出游，往往是游南郊的招隐寺或鹤林寺。例如初唐骆宾王有《陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺》，盛唐和中唐间的皇甫冉有《奉陪韦中丞使君游鹤林寺》，就显示了这一情况。王昌龄的这首诗共十六句。首六句写自从戴颙去世以后，他所隐居的“山馆”，历经岁月的“风雨”，自从“永明”（483－493）年间，“月向龙宫吐”（以比喻手法说明“山馆”变成佛寺）以来，经过“凿井长幽泉”等的建设，生长“青萝”的山馆历经岁月的风雨，已发生很大变化，只有“白云”所代表的隐士的精神今天仍然如同当初一样。这六句在慨叹戴颙隐居之处今昔变化的同时，又肯定了招隐寺的隐士精神仍然存在，表达了作者的慨叹和赞美。“应真（佛教罗汉的别称，借指寺中僧人）坐松柏”六句写在寺中闻听老僧讲说佛法的情况。最后四句写作者对“应真”说法的领悟。全诗在平和的叙写之中，以“青萝换风雨”“凿井长幽泉”“白云今如古”“回指岩树花”等环境和细节描写，“月向龙宫吐”“如闻道场鼓”“清光遣谁取”等比喻和反问句式，表现时光流逝但招隐寺的精神不变，突出作者和“僚友”的感悟，显得淳和而有情致，在唐人的游南山诗中可谓别具一格。
南山招隐寺
王昌龄的游招隐寺诗，不但对于了解王昌龄的行踪有重要价值，而且对于招隐寺始建时间的认识也具有重要意义。对于招隐寺的由隐居之地而成为佛寺的时间，流行的说法是说在戴颙死后，其女舍宅与昙度为寺，时间是在景平元年（423）。但是，据史书记载，戴颙是卒于元嘉十八年（441）。由此可见，景平元年戴颙尚在世，因此景平元年说不能成立。现在从王昌龄诗看，诗说“自从永明世，月向龙宫吐”，含有永明年间戴颙隐居之地成为寺庙之意。永明年间戴颙确已去世，与戴颙死后，其女舍宅为寺时间吻合。由此诗看来，王诗所说当有所据，应当受到重视。
此外，五律《宿京江口期刘昚虚不至》也是王昌龄在京口时所作。诗云：
霜天起长望，残月生海门。风静夜潮满，城高寒气昏。
故人何寂寞，久已乖清言。明发不能寝，徒盈江上尊。
这首诗的写作时间，前人未见有什么说法。个人以为，从王昌龄《客广陵》说“楼头广陵近，九月在南徐……夜帆归楚客，昨日渡江书”看，王昌龄由润州往扬州（“广陵”）当有两种可能，一种是在开元年间为江宁丞之前，另一种是天宝年间罢江宁丞以后，总之都不是任江宁丞之时。因此，这首“宿京江口”诗当不是作于王昌龄为江宁丞之时。至于具体时间，则有待深入探讨。在这首诗中，开始两句叩题写“望友”，但“不说出望友来，妙在言外”（《唐诗归》卷一谭元春评）。“风静”两句写环境，烘托寂寞悲凉心情，进一步写“望友”。“故人”两句想象刘昚虚的寂寞失意，以及自己与刘昚虚的久别和思念，更进一层地突出对刘昚虚的期待心情。最后两句以夜不能寝和期待不至的惆怅心情，表达对刘昚虚的思念。明人谭元春评此诗：“王昌龄期刘昚虚有此诗，自是至情，自是妙事。”（《唐诗归》卷一）
王昌龄在京口所作的五题诗及其所吟咏的芙蓉楼、万岁楼、招隐寺等，都是镇江历史文化的宝贵财富，值得人们的重视。记得上世纪末，王昌龄贬谪的某个地区，由于有清朝人所建的芙蓉楼，因而宣称王昌龄的芙蓉楼诗作于该地。此事后来未见有多少争论，但却显示王昌龄这些诗的文化价值。今天看来，王昌龄诗是全体中国人共有的文化遗产，争论它的归属于何处也无必要。但作为王昌龄京口诗“原产地”的人们，如何做好积极继承，让它们在新时代能发光发热这篇文章，却是值得人们思考的一个问题。（ 乔长富）
编辑：陈路
