三山、五岭、八大寺，是古时候的玩家闲人对镇江城内风景名胜可玩可游之处概括出的一句话，是从南朝宋、唐、宋、元、明、清历代逐渐形成的。虽然年代久远，仍常为人们道及。这些古迹，有的遗址尚存，但名称不再使用；有的已无迹可寻，但仍沿用为地名。

三山：日精山  月华山  寿丘山

日精山：即今天的中山路三五九医院内的一座小山，高约30米。

月华山：又名万岁山。即在今天的千秋桥街以东，塑料二厂后身。

寿丘山：又名县学山、圣像山。即在今江苏大学北固校区内，即原来的师专，进去你就知道了。

涨点小知识：

东晋王恭在月华山西南建万岁楼，在月华山西北建芙蓉楼。唐代著名诗人王昌龄任江宁丞时，送友人辛渐赴洛阳，取道润州渡江，在芙蓉楼小歇，依依不舍，作诗《芙蓉楼送辛渐》。其中“一片冰心在玉壶”是千古传唱的名句。

月华山下还有一条小河，河上建有一桥，名千秋桥，后填河拆桥，桥西为今千秋桥街。南宋嘉定年间，郡守史弥坚在千秋桥南建了一座喜雨楼。戴复古诗云：“京口画楼三百所，第一新楼名喜雨。”赞喜雨楼为第一楼，因此又有了第一楼街名。

日精、月华二山，本是北固山前峰南坡东西两个土山，但作为铁瓮城南缘两个门卫，身价陡增，以日月之精华分称。

检索全国地名系统，仅3处以日精、月华作地名。一是明代北京紫禁城乾清宫的东南、西南两个门楼分称日精门和月华门；二是明代开国皇帝朱元璋老家凤阳故宫东南、西南两座小山分称日精山和月华山；镇江是第三处，再无其他。

寄奴草来历

寿丘山原来是开古运河时淤泥堆积的一个土堆，山上常长何首乌，故得名。此山是南朝宋武帝刘寄奴家的宅基地，刘裕小名寄奴，曾祖刘混移居京口寿丘山下。      

刘裕少年时家道贫寒，以种地、打柴和捕鱼为生。据传有一次他在丹徒州上砍柴，看到一条大蟒蛇，他张弓搭箭，将蛇射伤。第二天他又去砍柴，看见几个小童在杵草药。于是问道：“你们杵草药干什么用？”小童答道：“昨天大王被刘裕射伤，我们正在杵草药给大王治伤。”刘裕说：“你们大王为什么不把刘裕杀了。”小童答道：“刘裕将来要当皇帝，怎么能杀呢？”于是刘裕就把草药带了回去。后来刘裕打天下时，他的士兵就用这种草药疗伤，功效神奇。人们将这种草叫做“寄奴草”。

五岭

乌风岭  骆驼岭 梅花岭  燕支岭  凤凰岭

乌风岭:又名乌盆坳，在今东门坡附近。骆驼岭在今五条街小学后面的中街。

梅花岭在城内五条街磨盘巷中段。

燕支岭又名胭脂岭，在演军巷中段的胭脂巷内。

凤凰岭在城隍庙招待所与月华山之间，现凤凰岭饭店所在地。

再涨点小知识：

乌风岭的来历“乌风”是一种毒蛇的名字，何以会成为一个山岭的名字？乌风岭来自于一个传说。那时的乌风岭还是“原生态”，风景秀美，而乌风蛇长期就栖身在此深林茂草之中，这日下山觅食把酒当水饮用，醉后坠缸而死，这酒便成了治麻风病的乌风蛇药酒。这一消息一传十，十传百，很快传遍了四乡八镇，后来人们将乌风蛇栖身的山岭叫乌风岭。

凤凰岭与城隍庙

凤凰岭传说远古时是凤凰栖息的地方。在凤凰岭的前面有一座城隍庙，庙里面供奉的城隍老爷，是当年掩护汉高祖刘邦撤退而勇于牺牲的纪信将军。至明代，城隍老爷又添了一位从镇江走出去的南宋末代丞相陆秀夫，就是那位背着小皇帝蹈海殉国的陆相公。

八大寺

罗汉寺 青苔寺 水陆寺 普照寺 龙华寺 惠安寺 弥陀寺 灵建寺

罗汉寺，在中山路西首京口饭店大院内。历经宋、元、明三朝，屡毁屡建，万历年间再次重修，改名通济昆卢阁，贮大藏经，后又毁于战火。

青苔寺在万古一人巷内，后改名为关庙。

水陆寺在今水陆寺巷西端。古时镇江金山寺常有“水陆道场”等大型佛事活动在文昌巷内举办，于是建水陆寺，文昌巷名也改为水陆寺巷。

普照寺在寿丘山上，刘寄奴家的老房子身底下。

龙华寺在寿丘山南坡，明朝，寺废改建学堂。圣像山、县学山就是由这个来的。

惠安寺在药师庵巷西侧，本来是甘露寺下方浴院。

弥陀寺就在弥陀寺巷。

灵建寺在三五九医院东面，定波门内。

还涨点小知识：

《水漫四洲》与“水漫金山”

寿丘山上普照寺内曾有一塔名僧伽塔。由僧伽塔还引出了一段类似水漫金山的故事。京剧里有一出戏叫《水漫四洲》，又叫《虹桥赠珠》，根据民间传说改编，是“打出手”的武旦戏。古代有一个水母爱上了四洲城里的一个书生，把他吸入水中，强行婚配。书生乘其不备，偷了避水珠逃走，水母一怒之下水漫四洲，这就是常说的“北漫”，与白娘子水漫金山的“南漫”遥相呼应。有一僧伽正好途经此处，借观音的法力，与其斗法，斗败水母。后僧伽来到镇江寿丘山，于普照寺内建了这座僧伽塔。明代时，僧伽塔移建东门外鼎石山即今宝塔山上。

一个城市的地域文化，有过繁华，有过幕落，甚至消失，

但正是通过这些由古及今的历史演变

它们不仅仅代表过去和未来

更重要是它们承载着

鲜明的地方特色和城市的变迁……

宠辱不惊

透过这些

一眼望千年

……

（全媒体记者 贺莺）

编辑：何冰